【第8章 書院籌備】
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與此同時，破廟後堂中，四個成年人之間氣氛卻有些凝重。
男人嘛，聊起天來就會不由自主地開始鍵政。
“伯喈兄，三互法並非惡政，其對國家有益，隻需要稍加變通即可。何苦為此與陛下作對？”盧植顰眉道。
蔡邕歎了口氣:“子乾，此中是非曲折，你其實心裡也清楚，我知你忠心為國，可也要為天下士子考慮。如今宦官勢大，我等要是被三互法束縛，怎麼可能會是其對手？”
祖庸也是點頭附和:“確實如此。子乾，一方水土養一方人，外來者對於本地情況不明，也不會為當地人認真考慮，這三互法還是廢了的好。”
盧植一臉黑線，你們是想為本地人考慮嘛？你們是想在本地不當人啊！
祖靖悄咪咪走進後堂的時候，就聽到了這樣的爭執。
三互法這個規則在後世都算挺有名的。是防止地方做大和官員結黨的重要手段。
隻是很多人不知道他的提出者，被諸葛亮用“親小人，遠賢臣。”和靈帝一起黑了個底掉的漢桓帝。
它主要分為三個部分:
籍貫回避：州刺史不能用本州人，郡守不能用本郡人，縣令不能用本縣人；
姻親回避：不得在配偶家族所在地任職；
交互回避：若甲州人任乙州官，則乙州人不得反任甲州官。
從國家利益的角度看，三互法簡直就是正確地不能再正確了。
可惜任何條文都得看執行情況的。
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光看法律，你甚至都想不明白這些王朝是怎麼亡的。
三互法也是如此，作為打擊士人結黨的一種手段，它遭到了士人的非暴力不合作。
因此執行極為僵化，甚至造成了選官難得問題。
作為士人的領頭人，蔡邕不管心裡是怎麼想的，總之是提出了廢除三互法的議案。
這事的導火索也很簡單，冀州幽州豪族名士輩出，姻親遍天下。
結果整到最後，在三互法規定下這兩個重鎮居然選不出刺史了。
士人們趁機上書要求廢除三互法。
要不怎麼說漢靈帝要收拾士人呢？
臉都不要了！
四人見祖靖進來，也是停止了爭執，等著祖靖一一見禮後，馬日磾率先開口：“靖兒，聽仲常說，你提議為子乾修建一處講學之所？”
祖靖點了點頭：“回馬夫子，學生確實有此提議。”
其實他想修的是一個集書院和遊學服務為一體的學術交流場所。最好是每旬都有大儒公開講學…
初始規劃了四個設施：
經義堂：設講席與蒲團，用於給大儒講學論道。
文會軒：開辟詩牆供題詠，定期舉辦詩會、書法交流。
棲雲居：設簡易客房與膳食區，為遠道而來的學子提供食宿，遵循“束脩自奉”傳統，僅收取維持運營的基本費。
藏書閣：把祖家部分書籍用楮皮紙抄錄並公開，供所有士子閱覽。世家子弟也可以用自家藏書交換。
經費的初始來源是靠祖家捐獻，後邊…祖靖打算在門前立一個功德碑，讓大戶們打榜好了。
等到這地方初步建成，祖靖就有了刷名望的好地方了。
到時候學兩晉名士那樣耍耍寶，弄幾個典故出來，好歹就有一層名士的皮了。
不過他沒讓伯父把完整的計劃透露給好師傅盧植。
主要是這年頭私學都是一人一個山頭，大儒之間學術理念也有很大的不同…
看看盧植和蔡邕，兩個政見相似的政治盟友。
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