截圖，說的是金剛功。
我們本自具足，當我們精神內守的時候，我們的心是充滿生命力的，我們可以細膩地感知到這個世界的很多維度。
而當精神四散、內心空虛時，就隻能不斷地在外麵尋找可以刺激自己的聲音或畫麵。
（精神是動的，不一定能做到一直內守，所以我們的狀態也不是固定的，會隨著我們的精進與否，起起伏伏。）
《道德經》講：五色令人目盲；五音令人耳聾。
五音和五色為什麼會讓人又瞎又聾呢？
因為心丟了，我們對這個世界的感知弱了，本該能感知到的很多東西，反而都感知不到了，無異於又聾又瞎。
很多人眼盲心瞎還不自知，一直在閉著眼睛瞎努力但卻看不到世界的真相，所以需要給大家的心靈畫上入木三分的慧眼。
這就是第三本書要寫的《畫眼睛》。
第一本還沒寫完，第三本已經開始了，靈感飛得太快，我努力攆上。
(???? ??)? ??
下麵這位友友問到了自私不自私的事情，他問做了“利他的事，是不是都應該自然遺忘？”
這個問題其實前麵也講過，不過舉的是別的例子，大家可能不容易聯想到，這裡就再說一下。
很多修行人的困惑，就是把自己困在了二元對立裡麵。
這也是《金剛經》反反複複說的：非法，非非法。
就是說：不是A，但是也不能說就不是A。
這句話很繞，給大家舉個例子。
前麵跟大家分享過靈氣充足的地方，於是評論區有人留言說這是“假修行……貪婪的用濁換靈。”
執著於借助靈氣，算偏。
那麼執著於一定不能借助靈氣，就不算偏嗎？
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陽光雨露、水電風雷、星辰大海、草木瓦石……天地萬物無不在滋養著我們，我們又何須去排斥靈氣？它也是天地的一部分啊。
不執著於用，也不執著於不用。
剛好有了，那就用唄。
靈氣就好比是香噴噴的大米飯，濁氣就相當於嘔吐物或排泄物。（濁氣的臟，就好比嘔吐物裡麵摻了大便，又加了高腐蝕性的強酸。）
明明眼前擺著大米飯，你非得去吃那嘔吐排泄混合物，就為了顯示自己修行高？不著相？
何必？
之前一位友友問，騙子那麼多，拆穿騙子能不能積德。
我不是很建議這樣去做。
第一就是因為上麵那種情況，每個人的觀點都是受自己的認知所局限的。
說我是“假修行”的那位粉絲，那他必然認為他是“真修行”。
但這個“真”，隻局限於自己當下的認知。（當然，也不排除他是故意的，隻是為了攻擊而攻擊）
我在書中所寫的觀點，也會受我當下的認知所局限，也不一定是對的，隻是眾多觀點中的一種而已。
友友說“真正的事實隻有一個，也就是真相。”
我也認同這個說法。
說一千道一萬，歸根結底就一個事實：我們的言行，有沒有讓世界變得更好。
【天地萬物都在滋養著我們，我們何以為報？】
讓世界變得更好，是我們最基本的道德。
如果某些人的言行讓這個世界變得更焦慮、更憤怒、更絕望、更暴力……那這就是惡。
但即便如此，我也不建議大家以“揭穿騙子”為主業。
注意力就是生命力。
我們把注意力放在暴力的、自私的、甚至喪失人性的事情上時，我們很容易跟它同頻，產生負麵的情緒共振。
而把注意力更多地放在積極的、陽光的、幸福的事情上麵，會更有利於滋養我們的生命。
就好比有很多粉絲在認真自修，越來越健康也越來越開心了，而有人不知道是誰的小號，為了罵人而罵人，罵的毫不講理，我把注意力放在哪裡會更開心？
這是顯而易見的吧。
我還沒有修行到好賴不分，有香噴噴的大米，我肯定不去吃那個“混合物”，哈哈。
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