都以最少的付出去製作最差的各類用品，那麼，人們的生活條件又怎麼能得到保證和改善呢？技術工藝還怎樣向前發展與進步呢？
對於“不貴難得之貨”是這樣，而對於“不見可欲”也同樣是如此，這樣的主張過於消極。但是，這兩句話也並非全無意義，從另一個角度我們仍可以從中得到有益的啟發。其實，“不貴難得之貨”與“不見可欲”，與其說是一種治國之道，莫若說是一種明哲保身之道。前麵已經分析了，這種做法對於治理天下來說，是很不現實的，而且也是很乖謬的，然而，將這種做法移用到個人的身上，卻是一種不乏睿智的表現。為何這樣說呢？從下麵一個例子中我們可以很鮮明地體驗到這一點。
中國自古以來就是一個盜墓活動十分猖獗的國家，究其原因，主要的一點就是古人的厚葬習俗，這一習俗對當代還存有顯著的影響。中國的厚葬風俗，淵源有自，早在原始社會末期，人們就開始對喪葬非常重視，這在很大程度上是因為當時人們頭腦中所具有的鬼魂不死的觀念，大家認為隨葬的物品死人依然可以在另一個世界進行享用，所以在葬殮的時候就盡其所能地加進了許多珍貴的物品。後來，隨著生產力的發展，社會上的剩餘財富變得多起來，貴族們的喪葬更是極盡奢華。
在先秦時期，隨同貴族一同下葬的不僅有豐富多樣的各種名貴器物，還要奴僕進行陪葬，這就是異常殘酷的人殉。後來，隨著生產力水平的提高和奴隸地位的上升，統治者們意識到人力的重要性，也就不大捨得把仍可供自己使用的奴僕用去陪葬了，而是改用一些人形的陶俑或木俑來代替。對此，孔子曾經非常憤恨地說：“始作俑者，其無後乎？”強烈詛咒那些“始作俑者”。同樣，與儒家同為顯學的墨家也是極力提倡節用和薄葬的。
然而，即使有當政者的節製，有思想家的反對，中國古代厚葬的習俗卻從來沒有發生根本的改變，貴族們總是將大量的貴重器物用於陪葬。因為墓葬之中有那麼多貴重之物的存在，盜墓的人才會屢禁而不絕。所以，歷代帝王不僅為了給自己建造一座豪華的墓穴而費心，還要為了使得自己的陵寢免於被盜而用盡心思。他們常常會在墓穴之中設立重重機關，甚至會採用疑塚的辦法來防禦。但是所有這些，在盜墓分子的猖獗攻擊之下往往都無濟於事。因此，古代王侯的墓葬能夠完好地保存到當代的可謂鳳毛麟角。
為什麼那麼多帝王的墓寢都會慘遭不測呢？其實，歷代統治者都對盜墓行為下達過相當嚴厲的禁令，但是，這決不是阻止盜墓行為的根本辦法，根本杜絕盜墓現象的辦法並非沒有，隻是帝王們沒有意識到，或者不肯去做而已。這個根本的辦法是什麼呢？那就是老子所說的：“不貴難得之貨”，“不見可欲”。如果他不把那麼多貴重的東西放進自己的墓穴，誰還去盜他的墓呢？正是那些“難得之貨”勾起了盜墓分子獲利的慾望，才給他的墓穴遭來了橫禍。
回歸淳樸天真
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
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