第三章聖人之治
原文
不尚賢[1]，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲[2]，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心[3]，實其腹[4]，弱其誌[5]，強其骨[6]，常使民無知無欲[7]，使夫智者不敢為也[8]。為無為[9]，則無不治[10]。
註釋
[1]尚：崇尚。賢：賢能。
[2]可欲：指可欲激發人們慾望的東西。
[3]虛：凈化。心：心誌，精神。
[4]實：充實，滿足。腹：肚子，引申為食慾，在這裡也泛指人們基本的溫飽需求。
[5]弱：削弱。誌：慾望。
[6]強：強壯。骨：筋骨。
[7]無知無欲：在這裡特指沒有奸詐的想法，沒有非分的欲求。
[8]夫：代詞，那些的意思。為：這裡指恣意妄為。
[9]為無為：實行“無為”的原則。
[10]治：治理，在這裡蘊含著成功的意思。
今譯
不崇尚賢能的人，這樣就會使人民不去爭奪名利。不以稀有的東西為貴，這樣人民也就不會產生偷盜的行為。不令人們見到可以激發他們慾望的那些東西，這樣人民的心就不會被擾亂。所以，聖人治理天下，會凈化人民的心誌，而滿足他們的溫飽需求，會削弱他們的慾望，強壯他們的筋骨，始終令人民沒有奸詐的想法，沒有非分的欲求，使那些聰明的人也不敢胡作非為。按照“無為”的原則來做事，那麼天下也就沒有什麼不可治理的了。
解析
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