第十九章絕聖棄智
原文
絕聖棄智[1]，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足[2]，故令有所屬[3]：見素抱樸[4]，少私寡慾。
註釋
[1]絕：拋棄，拒絕。聖：在這裡指聰明之義。
[2]文：理論之義。
[3]令：使。
[4]見：表現之義。抱：保持之義。
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今譯
拋棄掉聰明和才智，人民可以獲得百倍的好處；去除仁和義，人民可以恢復孝慈；拒絕機巧和利益，盜賊就不會出現。這三個方麵用來作為理論是不夠的，所以還應當使人民的認識有一個總的歸屬，那就是：表現單純，保持樸實，減少私心，降低慾望。
解析
放棄仁義智巧
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這一章的講述是緊承上一章內容的，既然是“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”，那麼統治者應當怎樣來做才是正確的呢？——“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”在《莊子》的外篇和雜篇中，立場很鮮明地反對“聖”與“智”、“仁”與“義”。《胠篋》一篇說：“故絕聖棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。”這與老子的提法是基本一緻的，第三章說：“不貴難得之貨，使民不為盜”，而“擿玉毀珠”，正是與“不貴難得之貨”相對應的，把珠、玉這些珍貴的東西都搗毀、敲碎，這樣，世界上隻剩下石頭、土塊兒，到處都是，隨處可取，也就沒有人去偷盜了。而在《莊子》中，還將盜竊的行為分作了“小盜”與“大盜”，“小盜”呢，隻需要“擿玉毀珠”就可以止住了，而“大盜”呢，則非要“絕聖棄智”不可。
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