子“無為”的主張，所謂“不爭”，也就意味著“無為”，無為而治，無為而有得；有為反而生亂，有為反而不得。老子在此所說的，不是假作“不爭”，不是以“不爭”為手段來達到“爭”的目的，而是實實在在的“不爭”，無心去爭，不會參與世人的爭奪之事，而也正是因為其“不爭”，世人便無法與之“爭”。
高明的保全之道
老子說過：古時所說的“委曲反能保全”，哪裡是空話啊？實在是真的能夠使人保全而善度一生。
老子思想的整體傾向是保守的，秉持這種思想，或許圖之進取有嫌不足，但是用來防守卻是大有餘地的。就這一章的內容而言，老子大體講的還是保全之道，而如何來做好自我的保全呢？老子給出的主意不是令自身變得更加強大，更加優秀，而是令自身表現出軟弱和鄙陋的一麵，是以退守的方式來獲得自身的保全。
對於老子的這個思想，莊子領悟得最為深刻，《莊子》一書中講了這樣一個故事：有一個形體很不健全的人，他的名字叫疏。這個人長得什麼樣子呢？他的臉藏到了肚臍的下麵，兩個肩膀比頭頂還要高，脖子後麵的髮髻朝著天，五髒的脈絡血管突顯在脊背上，兩條大腿和肋骨幾乎是平行的。從這幾句描述中我們可以大略地想象一下，這個人的肢體扭曲到了什麼程度。這樣一個人，依靠替人清洗和縫補衣裳，可以養活自己；再加上給別人占蔔算命，就可以養活一家子十來口人。更重要的是，當政府來徵兵的時候，他可以大搖大擺地在街上閑逛而不擔心被抓去充軍；政府在攤派勞役的時候，他也可以免去這種徭役；而在政府救濟殘疾人的時候，他還能領到一些柴米。這個人身體上的缺陷非常嚴重，然而卻因此保全了自己。當然，這並不是告訴大家都把自己弄成殘疾才好，而是提示人們，在生活中應當學會曲枉之道，不要一味地強硬，很多時候，適當的讓步是十分必要的，而分毫必爭反而會令自己損失更多。
老子的委曲求全之道，看似消極保守，但是在為人處世上有著重要的意義。他告訴我們：做人過於高潔、正直必然招人嫉恨打擊；為人過於強勢、霸道，必然樹敵過多不能長久；待人過於嚴苛必然被人孤立，四麵楚歌。而保持低調，委曲求全一方麵能避禍全身，同時低調和委曲也是被人接納，形成良好人際關係，甚至是團結大多數的重要方法。
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