為失血，而是另有其因。那麼，造成野馬死亡的直接原因是什麼呢？不是別的，就是野馬暴躁的性情。它們一旦遭到蝙蝠的攻擊，就會立刻暴跳如雷，怒吼狂奔，企圖甩開叮在身上的蝙蝠，但是蝙蝠卻絲毫不會受到其狂暴動作的影響，而隻會牢牢地吸附在野馬的身上，這樣，野馬最終就會因精疲力竭而死亡。如果野馬能夠有一個平靜的心態，也就完全不會因為受到一隻小小蝙蝠的攻擊而導緻死亡。因此，不論麵臨什麼樣的事情，我們首先都要保持一種虛靜恬然的心態。
有備無患
老子說：“是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。”“輜重”，指的是行軍途中用來運載各種裝備的車；“榮觀”，指的是華美的房屋；“燕處”，也就是安居的意思。這句話是講，所以啊，聖人整天趕路，全都不會離開途中所用的各種裝備，雖然享有優裕的生活，居處悠閑，但是卻並不會沉溺其中。
為什麼“聖人終日行不離輜重”呢？有這樣一個用漫畫形式來表達的寓言，畫麵上有很多匆匆趕路的人，每個人的身上都背負著一個很沉重的十字架，其中有一個人覺得背著這麼重的十字架實在沒有什麼用處，他就想，將它變得小一些就方便得多了。於是，他就換了一個輕了許多的十字架攜帶著。後來，他還是覺得重，就又將十字架變小了很多。幾次下來，他的十字架總算是很輕了，他為此而感到得意。然而，忽然有一天，他才發現到自己犯下的錯誤有多麼的嚴重。他們來到了一條溝塹的前麵，要繼續前行，就必須從這條溝塹上跨過去，但是以溝塹的寬度，僅憑腳步的力量而不用任何工具是跨不過去的。不過沒有關係，因為大家都是有準備的，每個人都攜帶了工具的，也就是那個沉重的十字架。大家將十字架搭在溝塹的兩端，十字架就變成了一座橋。人們都很順利地踏著自己背負的十字架越過了溝塹的阻撓，成功地抵達了人生的彼岸。隻有那個將十字架變小的人，隻能眼睜睜地看著同伴們都渡到彼岸，而自己永遠地在此徘徊，再不可能有所進步了。
這個寓言的蘊意是很顯明的，那個十字架，象徵著人生之中為了不斷地前進而為自己準備的各種資本，也就是老子所說的“輜重”，在平時，似乎攜帶那樣沉重的“十字架”是沒有什麼用處而徒增苦惱的，然而在關鍵的時刻，它的重要作用就會彰顯出來，那就是在遇到人生路途上之溝塹的時候，是要依靠著它來越過的。如果無所準備，人生也就永遠無法進行超越了。“書到用時方恨少”，“白首方悔讀書遲”，“少壯不努力，老大徒傷悲”……這些句子所闡明的，不都是“聖人終日行不離輜重”的道理嗎？
君子不離輜重，言下之意時時刻準備著。從消極的一麵來看，時刻準備能消除前進路上可能遇到的困難和危機，這一點前文已作解說。從積極的一麵來看，時刻準備著能幫我們抓住轉瞬即逝的機遇。我們都知道西方有一句名言，叫做“機遇隻偏愛那些有準備的頭腦。”人們常談論運氣，其實，所謂的運氣或者機遇，都是個人準備與時機的契合，沒有準備，再好的機遇也不可能給人帶來成功。在老子看來，不論是天道還是人道，成功都是自然而然的事情，你一切都準備好了，時機也到了，自然也就做成了。大自然的百花盛開也好，碩果累累也好，都是樹木的準備與天氣變化形成的時機結合的結果。因為成功是一種自然的結果，所以獲得成功也沒什麼可驕傲的，故而不可居功。天地孕育萬物，何嘗把萬物據為己有。人也是一樣，趕上天時地利人和，獲得了成功，也不可把成功看成自己的功勞。
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