遠不要和他人發生正麵衝突”。這句名言的基本內涵是：爭辯的本質恰恰是在與人發生正麵衝突。我們大多數都是固執己見的人，多數人都喜歡跟人辯論。其實，我們哪個人願意被別人說服，又有哪個願意在被別人駁得體無完膚的時候接受他人的意見呢？既然無法說服別人接受自己的觀點，再好的辯才又有什麼用處呢！研究發現，在辯論之後，十有八九，各人還是會堅持自己的觀點，相信自己是絕對正確的。辯論產生的結果隻能是失敗，永遠無法獲勝。即使表麵上你取得了勝利，實際上與失敗沒有什麼區別。因為就算你在辯論會上勝了對方，把對方的觀點徹底駁倒，甚至指責對方神經錯亂，可是結果又會怎麼樣呢？你自然逞了一時之快，但是對方卻會感到自卑。你傷了他的自尊，他對你心懷不滿。所以，天下隻有一種方法，能得到辯論的最大勝利，那就是盡量去避免辯論。我們應該知道，當人們被迫放棄自己的意見，同意他人觀點的時候，就算他看起來是被說服了，實際上他反而會更加固執地堅持自己的意見。
這個觀點，與老子的大辯若訥相反相成，並且從現代心理學的角度解釋了大辯若訥的理論基礎。因此，大辯不言所提醒我們的便是，在生活中不要逞口舌之利，盡量少與人爭論。其實許多時候，對方並不是不承認你的觀點，隻是在麵子上下不來，嘴上不認輸罷了，因此你要懂得給別人以台階，別人自己就下來了。
大辯若訥的智慧便是提醒我們，最有效的辯解往往不是通過語言來實現的，其看上去反倒在口舌上處於劣勢的樣子。在《莊子·齊物論》中有言：“大辯不言。”其道理與老子的大辯若訥其實是一個道理，說得更為具體一些，我們不妨以其作為我們的準則。
實際上，大辯不言，還是老子之前所說的以柔克剛的智慧的體現。生活中我們經常看到兩個人為某件事爭論得麵紅耳赤，誰也說服不了誰。這時候，如果來個第三者仔細聆聽一會的話，便往往會發現兩個人其實已經不存在觀點上的衝突，而隻是出於好勝的一種意氣之爭。這樣的爭論顯然是不會有結果的，最後隻能是雙方不歡而散。而真正如老子所言的“大辯”，則並不靠強勢的語言來脅迫對方就範，而是靠一種柔和的引導，使對方自然而然地接受你的觀點。如果你一味咄咄逼人地想讓對方就範，很可能適得其反，得到的是不服氣的反駁。
另外，大辯不言還給我們一個啟示，語言往往是蒼白的，我們要學會用行動去說話，那時不用你說話，別人便會相信你所說的，這便是老子所說的“大辯”。也就是說，最高明的言辯和說服體現在行動中，體現在“不言之教”裡，在課堂上，有時候老師無需多說，隻要自己身體力行，學生自然會仿效你的行為；戰場上，將軍衝鋒在前，往往比在後麵喊破嗓子更有效果；在組織機構中，領導的模範帶頭作用要比種種規章製度更管用。這些現象，都是“大辯若訥”的具體體現。
總之，老子的“大辯不言”的智慧便是提醒我們：一、不要與人爭論，逞口舌之利；二、如果想要說服別人，便拿出你的行動！
清靜為天下正
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