有堅持不懈地朝著它前進，才有可能最終實現。如果三天打魚兩天曬網，最終很可能一事無成。追求一個目標就像挖井一樣，如果在這個地方刨兩下，在另一個地方刨兩下，就不可能挖出水來的。做任何事，一旦缺乏恆心，便不可能成功。因為凡是大事必然都要經歷一番磨難，經歷時間的考驗，而缺乏恆心的人必然在中途就撂挑子不幹了。海爾總裁張瑞敏曾說：“重複地做簡單的事就不簡單。”說的便是這個道理，那些做出一番事業的人往往不是最聰明的人，而是最專註的人。美國總統林肯出身寒微，在29歲認定從政之路後，經歷了九次競選失敗，最終成為美國最傑出的總統。好萊塢明星史泰龍為當演員，寫好自己做主角的電影劇本，挨個拜訪好萊塢的500家電影公司，相繼遭到拒絕。其後，他在第二輪、第三輪拜訪中又均遭拒絕，直到第四輪的第350家電影公司，老闆才破天荒地答應他留下劇本先看一看，但正是這次，史泰龍實現了夢想。還有眾所周知的發明家愛迪生、發明飛機的萊特兄弟、蘋果電腦創造者喬布斯、作家狄更斯，等等，無不是在經歷多次失敗後才最終擁抱成功。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
總之，老子在這裡所給我們的啟發便是：要善於建立自己的信念。要明白，所謂成功，便是在內心深處種植下你的信念，然後矢誌不移地去努力實現他。
推己及人的智慧
本章中，老子在談到他為什麼能夠了解天下萬事時，言道：“以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。”這是一種大智慧。我們知道，以一個人有限的智力和精力如何去了解紛繁蕪雜的世界，應該說是每一個人都麵臨的難題，而老子在這裡用了簡簡單單的一種思維，便解決了這個難題。這正說明了那句話——大道至簡。老子在這裡教給我們的，正是一種推己及人的智慧。
實際上，對於推己及人的智慧，老子在其他章節也已經有所提及，比如前文講過的“不見而明”，其方法便是通過自己的內心去感受“道”，了解了自己，再推己及人，再推及萬事萬物，最終達到通達。應該說，這種從自我內心向外推延，最終達到通達萬事萬物，是老子一向認為的人們能夠獲得的認知世界的方法。這種方法是簡單而有效的，乃至也是唯一的。對於這一點，另一位聖人孔子持同樣的觀點，在《論語》中，子貢請教孔子有沒有哪句話可以作為終身的準則，孔子便說：“己所不欲，勿施於人。”顯然，這也是一種推己及人的智慧。而西方的聖人耶穌則說過類似的“愛人如己”。這些聖人不約而同地推崇這種推己及人的智慧，絕非偶然。實際上，仔細想一下，這的確是一種既高明而簡單，並且人人都可以掌握的智慧。要想知道別人在想什麼，想想自己就知道了。想知道別人對你的某種行為如何看待，想象你如何看待別人的類似行為就知道了。應該說，這種智慧具有十分現實的價值。
生活中，許多時候我們會感到迷惑，有時是猜不透別人到底是如何想的，有時是拿不準到底該如何做，有時是對於某種行為的後果缺乏預見。這種時候，往往是我們不夠冷靜罷了，其實，如果能夠冷靜下來利用推己及人的智慧進行一番分析，便立刻能夠感到清晰了。許多事情都是人同此心，心同此理。影響我們每個人的無非就是那些共通的人之常情，你如此想，別人也大緻差不多。一般而言，每個人都會為自己的利益著想，但是，你要知道，別人也是這麼想的。因此你便不能為了自己的利益而去損害別人的利益，一旦如此，別人為了維護自己的利益，必然會和你對抗。最後，你們兩個誰也得不到好處，結果隻能是兩敗俱傷。因此，在作出某種行為之前，你便要提前想到這一層，在考慮自我的同時，也要設身處地地為別人考慮一下。這才是一個人在這個世界上站得住腳的基本條件。
。往來你與意願會人有沒，者私自的喻理可不個一了成便中眼的人別在你，此如。了度態的人及己推種一是不便，種種類此，短護地味一是隻你，時盾矛生發子孩家別與子孩的家自在，子孩的己自愛疼你；黴倒人別使，騙拐蒙坑去而子日好上過了為你；人別諒原肯不從卻你但，你解理夠能人別望希是總，後事錯了做你；人的小弱負欺歡喜卻你但，負欺人別被歡喜不你，反相。人於施勿，欲不所己，說所子孔如就之總。來起明文言語的己自使要就你，字髒帶話說你跟人別厭討你；人別擾幹去少量盡要就你，時習學書讀人別，音噪種各歡喜不時習學書讀你；心尊自的人別害傷要不就你，心尊自的你害傷人別怕害你，如比，想著人別為地地處身設，己自做看人別將，心比心將，上置位的方對在放己自將或。境處的人別象想去，境處的己自以，受感的人別會體去，受感的己自以要都，情事麼什做論不，人的圍周待對心之己愛以是便底到說實其？呢人及己推到做能才樣怎體具
。己自持支地力有更會才了功成伴夥，伴夥業商持支要是便先首，持支的伴夥業商得獲要想，樣同；功成得獲上作工人個在工員使要先恰恰，功成得取想要他即。值價大更造創業企為，去中作工到入投地情熱心滿會才工員，此如。間空陞晉的好良，境環作工和遇待的越優供提工員給要需便他，作工力努工員使想要，是但。持支力大的伴夥業商要需則他外對，力努奮勤的工員要需他內對，功成業商的大更得取要想，總老的業企個一，說來子例個舉。蘊意層深的話句這子孔是也這。贏雙是能可則果結，想著方對替能都而；宜便到不占也誰是往往果結，利自私自地味一人人果如，此因。你助幫來頭過回會也，的恩感會然自人別，此如旦一而。美之人成子君謂所即，到得去人別助幫該應你此因，到得想也定肯人別，到得要想你，西東的好是凡，說是話句這”。人達而達欲己，人立而立欲己“：話句一另的說所子孔是便麵層個一進更，麵層個一第的人及己推的說所子老是隻實其，人於施勿，欲不所己，外另
令會都，慧智的人及己推握把，麵方活生在是還，業事在是論無，之總
