人才似乎不錯。”王安石說：“我在江東時認識他，這個人口才像縱橫家，而行為輕浮淺薄，是個不可委以重任的人。”王安石接著問神宗：“皇上，是不是有人舉薦他？”神宗拿出郭祥正的奏章給王安石看，王安石看後搖搖頭笑了，他認為被這樣阿諛奉承的人所頌揚，實在是莫大的恥辱。他態度堅決地向宋神宗表明像郭祥正這樣的人萬不可重用。
從上麵的例子中，我們便可以看出，一個人說話能否取得別人的尊敬，絕不在於是否將話說得好聽，而在於你說話是否客觀、公正。隻要你說話能夠做到問心無愧，公正客觀，哪怕是聽起來讓人不舒服，也往往能贏得別人內心深處的尊敬。如果你說話隻是一味地投其所好，表麵上聽起來是好話，其實卻是違心的奉承之言，也往往不能獲得有智慧的人的感激，反而會遭到輕視。
老子所說的“美言可以市尊”的道理在現實中也可以給我們以有益的啟示。在平時說話時，我們便要符合大“道”。凡說話力求客觀公正，不偏不倚，根據自己內心的真正想法發表見解，如此，我們才能獲得別人的尊敬。相反，如果懷有私心，出於某種目的去說一些空話、假話、套話，隻會讓人覺得你這個人是個沒有個性、沒有思想的庸人，沒有人會真正地尊敬你。
另外，它還提醒我們，在和朋友交往的過程中，要勇於客觀公正地指出朋友的不足不妥之處。雖然，這樣做可能一時會令他不快，但時間長了，他便會感受到你的良苦用心，會真正地把你當有益的朋友。相反，如果總是想通過迎合別人的觀點和想法來維持友誼，隻會讓人覺得你毫無主見，缺乏真誠，這段友誼也就失去了存在的基礎。古人雲：道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。說的便是這個道理。
美行可以加人
與“美言可以市尊”相同，“美行可以加人”乃是老子證明“道”的巨大功用的又一角度。所謂美行，並非指行為本身是否在表麵上令人感到舒暢，而是指其深層次上是否符合“道”的精神。具體來講，指行為本身是否是善意的、正義的、剛直的，等等。善意地對待別人，是一種博大的關懷，是對人的信任、鼓勵和幫助，能讓人感到溫暖親切，這樣的行為讓人感動，必然會得到被幫助者的感激和回報，也必然會得到世人的尊重和敬仰。
在東漢初期，有一個著名的明德馬皇後，被歷代史家頌揚。馬皇後是名將馬援的小女兒，父母在她很小的時候就去世了。因為馬援死後被奸臣誣陷，馬家的日子一直很不好過，所以馬皇後隻好進宮侍奉太子，她脾氣很好，人又聰明，很得太子的寵愛和陰後的喜歡。太子登基不久，有關官員請皇帝立皇後，皇帝還沒說話，陰太後就提議立馬皇後，這事就這麼定了下來。馬皇後喜歡讀書，不喜歡奢侈的東西，雖然貴為皇後，還是經常穿粗布衣服，也不在衣服上加花邊，有人勸她稍微奢華點也沒關係，但馬皇後拒絕了。漢明帝喜歡到園林裡遊玩，馬皇後擔心他耽於遊樂而誤了國事，所以經常勸誡，話說得情深意切又很周到，一般都會被漢明帝接受。當時朝中如果有什麼爭議較大的事難以決斷，明帝一般都會來問馬皇後的看法，而皇後一般都能找出問題的實質，分析得頭頭是道，經常對政事的不足提出彌補的意見，但從來沒有讓自己家的私事去幹擾皇帝，所以漢明帝一直都非常尊敬和寵愛她。
明帝死後，章帝即位，章帝很想給馬太後的兄弟們封爵位，但她一直反對，後來朝中上下都贊成封馬家兄弟爵位，太後用前朝外戚幹政的典故來教育章帝，堅決不同意封他們為侯。漢章帝雖然不是馬太後親生，但是馬太後把他從小帶大，章帝對馬太後感情一直很深，他覺得不封舅舅們為侯心裡實在過意不去，但不得不尊重馬太後的意見。馬太後對自己娘家人要求很嚴格，如果誰勤儉樸素，她會很高興地表揚嘉獎，而那些追求奢華的親戚，她就打發他們回老家。後來天下太平，章帝決定封舅舅們為列侯，他們也都紛紛推辭，馬太後鼓勵了他們的這種行為，但聖旨已下，他們便在接受了封爵後辭官回鄉。
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