布告曉諭市人：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹，汝曹但安居無恐。”其果然軍紀嚴明，並向貧民散發財物，百姓熱烈歡迎。得到民心的黃巢很快稱帝，建立大齊政權。但是，黃巢稱帝後，便開始失去了原本的進取精神。當時，唐僖宗仍在四川，是個隱患，同時，起義軍隻是佔領了長安城，而在長安周圍還駐紮有不少唐朝軍隊，隨時可能反撲長安。但是，誌得意滿的黃巢既沒有派人入川追殺唐僖宗，也沒有派兵攻打長安周圍的唐軍。而是在長安安穩地當起了皇帝，過起了奢侈靡費的帝王生活。所謂上行下效，起義軍將士麵對富庶的長安，失去了原本嚴明的軍紀，開始燒殺劫掠，哄搶財物，起義軍失去了民心。而唐王朝經過一番喘息之後，調動長安周圍的軍隊反撲長安，將起義軍趕出了長安，黃巢率人逃竄，最終兵敗被殺。
實際上，這樣的例子還有許多，這些人都是在基本上已經獲得成功的時候放鬆了自己的意誌，最終功虧一簣，這正是因為沒能像老子所說的“慎終如始”的結果。不僅是在爭奪政權的過程中是如此，其他事情也同樣如此。西方有一位數學家，畢生從事圓周率的計算。他花了半生的心血把圓周率推算到了小數點後的七百多位數，他也因此受到人們的尊崇。但是，後來人們發現他在小數點後的二百多位數那裡就出錯了，這意味著他後麵的努力全是無用功。真可謂“一著不慎，滿盤皆輸”，令人惋惜。可以想象，在一開始時，他肯定清楚地知道從事圓周率計算這樣精密的計算工作，是不能出一點岔子的。因此在開始時他肯定是抱著一萬分的謹慎進行他的工作的，甚至都可以想象他肯定是做出了反覆的驗證的。但是，可能是前麵的驗證沒有出現過錯誤，在後麵他便開始放鬆警惕了，結果導緻了這個令人遺憾的結果。
“慎終如始”的智慧，對治的是人們常犯的兩類錯誤，一類是早期靠“守道”獲得成功，而後期因“失道”導緻失敗。這類人，其前期靠虛懷若穀，勵精圖治，戒懼謹慎，創立了了不起的功業，但是，巨大的成功也改變了他的心態和人格，使這些取得了一定成就的人走向反麵，最終因得意忘形、懶惰懈怠、貪圖安逸而潰敗。
另一類是在做事或創業的早期階段，能夠保持清醒的頭腦，有著克服種種困難的能力和智慧，不被挫折和失敗打垮的堅強意誌，以及低調謙和團結大眾的姿態。這類人，在不斷前進的過程中，戰勝挫折，積累成功，一步步逼近目標，但就在要實現目標的時候，他們的心態突然發生變化，認為成功唾手可得，便一反創業早期的努力和低調，浮躁盲動、自大狂妄起來。但是，這個時候，反麵的力量依然強大，麵對的困難並未減少，甚至可能比以前更大，隻是困難的形式發生了變化而已。由於這些被一時勝利沖昏頭腦的人把“道”給扔掉了，他們喪失了冷靜的頭腦和所有賴以發展的美德，在立足未穩之時，一下子被擊垮，再也爬不起來。上文的黃巢和明末的李自成，都屬此列。
“慎終如始”可以說是我們做任何事情，都必須要遵循的一個道理，歷史上那些取得成功的人物，無不是深深地懂得這個道理，並以此要求自己，最終才獲得了成功，這樣的例子同樣有許多。
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戡平太平天國的曾國藩，軍事才能並不高明，他的對手石達開曾評價說：“謂曾國藩雖不以善戰名，而能識拔賢將，規畫精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未覯也。”實際上，即使是打了勝仗之後，曾國藩往往還在夜間親自訓營，檢查漏洞，正是靠這種始終如一的謹慎，他取得了最後的勝利。不僅在軍事上如此，在政治上，清廷對於位高權重的曾國藩也一直十分提防，害怕其擁兵自立。而實際上，他也的確有這個實力。但最終，他選擇了交出兵權，並一直謹言慎行，戒驕戒躁，時時刻刻小心行事，自稱“戰戰兢兢，如履薄冰”，最後得以善終。並成為了中國歷史上最後一位集立德、立功、立言於一身的完人。
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