第六十五章善為道者
原文
古之善為道者，非以明民[1]，將以愚之[2]。民之難治，以其智[3]多。故以智治國，國之賊[4]；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式[5]。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順[6]。
註釋
[1]明民：使動用法，使民明。明，學會巧詐。
[2]愚之：使之愚。愚，非愚蠢之意，而是自然淳樸之意。
[3]智：並非智慧之意，而是智巧詭詐。
[4]賊：災禍。
[5]稽（楷）式：髮式，模式。
[6]大順：返璞歸真，順應自然。
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今譯
古代善於用道治理國家的人，不教人民以鬥智機巧，而是教人民淳樸敦厚。國家之所以難以治理，就是因為人民智謀太多。所以用智巧心機去治理國家，就等於是教人民相互鬥智，君臣相欺，國家必然遭受危害。倘若為政者不以智巧治國，人民必然自然純樸，則國家上下相安無事，這才是國家的福祉。“以智治國”和“不以智治國”是古今治亂興衰的標準界限。若能常懷這種標準在心，不以智治國，就是有玄妙德性的人，這種玄妙德性既深又遠，與萬物一起複歸道的質樸，從而完全順乎自然。
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解析
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