位上，結果反而不被大家認同；一個人總考慮自己的利益，結果會失去人心。而恰恰是降低自我地位，甚至不惜故意賣個破綻逗大家一笑，反而能得到大家由衷的敬意和擁護。其實，自甘處下不僅僅是一種良好的品德，也是一種博大的胸懷和發自內心的自信。隻有擁有博大胸懷的人才能夠將目光看得更宏闊，而不受世俗眼光的影響，勇於以自己的價值觀念來決定自己的行為；隻有具有自信的人不擔心自己因為一時的處下而遭到別人的輕視，從而置自身於下的位置。相反，那些時時總惦記著要使自己高高在上的人則是心胸狹窄和自卑之人。因為心胸狹窄，所以生命沒有格局，也就隻能看到一時一地的得失高下，從而斤斤計較於此，而看不到一時一地之外更為高遠的道理；因為自卑，所以才時時不敢使自己的言行背離眾人的眼光，生怕自己一不小心便被人瞧不起了。總之，“處下”不僅是一種智慧，同時也是一種胸懷，試著朝這個方向去做，你便是在優化你的人生。
以其不爭，故天下莫能與之爭
老子在本章中再次提出了“不爭”的思想。在《道德經》中，老子對於“不爭”思想的強調可謂十分頻繁了，在第二十二章，老子便說過與本章中類似的話：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”在本章接下來的第六十八章，老子則言：“是為不爭之德。”等等，而且，在《道德經》的最後一章的最後一句話，老子所說的仍舊是：“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”由此，我們也不難看出，老子對“不爭”思想的重視。之所以如此，是因為老子認為，天地間的“道”是清靜無為，一切應順其自然，人要順應“道”，便同樣應該清靜無為，順其自然。如此，該屬於你的自然會得到，而不該屬於你的，你去爭，便違反了“道”，其結果往往是徒勞的，不僅如此，強爭還可能給自己帶來災禍。歷史上許多事情都已經證明了這一點。
漢高祖劉邦死後，呂後掌權。為了掌控漢家江山，她先是對劉姓皇族大開殺戒，接著大肆分封娘家人為王。但是，她的努力是徒勞的。在她死後，劉姓宗室集團和功臣集團結成聯盟，共同誅滅諸呂。齊王劉襄發難於外，周勃奪取北軍於內，殺盡諸呂的所有男女成員，史稱“周勃安劉”。諸呂被滅以後，這些元老功臣們開始討論讓誰繼承帝位。在經過一番爭論後，代王劉恆被選中。之所以選他，一方麵是因為劉邦僅剩的三個兒子中，齊王劉襄母舅勢力過大，功臣們擔心起再來個呂氏專權，而淮南王劉長則“家母惡”，因此兩人被否決。另一方麵，便是因為代王劉恆從小就沒有荒淫之舉、驕矜之態，以“仁孝寬厚”名顯於世。於是，功臣們派人前去請代王前來，繼承皇位，是為漢文帝。
從這裡我們可以看出，諸呂處心積慮爭奪皇位，結果不但沒有爭到，反而搭上了自己和全家老小的性命。而代王劉恆並沒有爭奪皇位，卻因為“仁孝寬厚”，而被擁立為皇帝。這個故事，典型地證明了老子所說的“以其不爭，故天下莫能與之爭”的深刻道理。
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老子在這裡所說的“爭”，事實上是一種強行，是一種條件不具備的情況下的妄為。比如，國家的實力並不強大，而君主則強出頭想當霸主，不論是外交的縱橫捭闔還是戰爭的四處征伐，必然會嚴重損耗國家的力量。如此，一旦強敵壓境，或者其他力量聯合起來，就有可能招緻國破身亡的悲劇。春秋歷史上爭霸的宋襄公，現代史上發動一戰二戰的德國，還有當代侵吞科威特的伊拉克，都是如此。
國家如此，企業也是如此，在實力不濟的情況下，與對手打價格戰，或者進行瘋狂的廣告宣傳，希圖霸佔市場，通常都會耗盡企業財力，以失敗或破產告終。
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