第八十一章善者不辯
原文
信言[1]不美，美言[2]不信。善者[3]不辯，辯者[4]不善。知者不博[5]，博者不知。聖人不積[6]，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。
註釋
[1]信言：真實可信的話。
[2]美言：好聽，漂亮話。
[3]善者：善良的人，做出善舉的人。
[4]辯者：口頭上說得很好、巧舌入簧的人，唱高調的人。
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[5]知者不博：知識豐富、知道得多的人不以為博學，不賣弄。
[6]積：私自保留，積藏。
今譯
真實可信的話不好聽，好聽的話不真實。真正行善的人往往不說那些好聽的言辭，而總是說漂亮話的人大多並沒有行善的舉動。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。聖人是不存佔有之心的，而是儘力幫助別人，他自己反而更充足；他儘力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是有所為而不爭強好勝。
解析
信言不美，美言不信
老子在本章中指出了一種現象——“信言不美，美言不信”，即誠實可信的話往往聽起來不那麼好聽，而聽起來好聽的話則往往並不真實。顯然，結合我們的日常生活經驗，這句話是符合事實的。事實上，關於這個道理，另一句話流傳得要更廣一些，即“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。這句話出自《孔子家語》，乃是孔子告誡弟子的言論。可以看出，這句話與老子的觀點是一個意思，並且，還將老子的意思進行了進一步的點明。“忠言”即是“信言”，雖然聽起來不好聽，卻對聽者有益。反過來，“美言”雖然好聽，卻對人沒有好處，甚至往往有害處。關於這個道理的歷史教訓，實在是太多了。
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