是會指責你的毛病和缺點，因為他們關心你，才不惜冒犯你這麼做。而和你不親近的人，人家才懶得做這種出力不討好的事情，因為誰都懂得“多栽花，少栽刺”的道理。另外，別人肯冒著被你敵視的危險來批評你，也說明了別人看得起你，認為你值得批評，而對一個在他看來不可理喻的人，他肯定懶得去浪費口舌。因此，要善待那些對你說出“信言”的親人、朋友、同事，不可因為維護自己的情緒而輕易否定他們意見，更不要對他們反唇相譏。聽到他們的客觀的評價或者是善意的批評，我們應該有則改之，無則加勉。
相反，對聽起來讓你飄飄然的“美言”，則要警惕了。總之，如果你想要不斷地提升自己，不甘平庸，渴望有所成就，那麼“信言不美，美言不信”這個看似簡單的道理便是你需要認真領會並奉行的。當然，對於自甘平庸者，這句話倒是沒什麼用處。
知者不博，博者不知
本章中，老子所指出的另一個智慧，也值得我們探討，即“知者不博，博者不知”，其意思是真正有知識、懂得很多的人不賣弄，不故意表現自己的博學；而故意表現自己博學，賣弄自己的人不是真有知識。事實證明，的確是如此。
20世紀中國著名學者林語堂曾經談起過有關中國大教育家蔡元培的一件軼事：20世紀20年代，中國要在倫敦舉行一個中國名畫展覽，組委會派人去南京和上海查看選取博物院的名畫，蔡元培與林語堂都參與其事。當時的一個法國漢學家伯希和自認是個中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。為了表示自己的內行，伯希和一邊觀看一邊不斷地向蔡元培先生評論道：“這張宋畫絹色不錯”，“那張徽宗的畫無疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。當時在一旁的林語堂感到十分有趣，因為他知道，蔡元培先生正是這方麵的專家，這個法國人無疑是在班門弄斧，自己都替他捏一把汗。但是，林語堂留意蔡先生對此的回應時，卻發現他並沒有以更加內行的評論來打斷那個法國漢學家。相反，他根本不去表達自己的看法，既不表示贊同，也不表示反對，隻是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。過了一段時間，法國漢學家開始若有所悟，閉口不言，麵有愧色。林語堂猜想他大概從蔡元培的表情和舉止上看出來，他自己可能說錯了什麼，甚至是出了醜！林語堂最後感嘆道，做人的確應該是低調、內斂一些才好，不然一不小心可能就貽笑大方了。
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再看下麵一則故事。北魏時期，禪宗達摩老祖渡江而來，在廣州登陸，後被癡迷佛教的梁武帝接到金陵（今南京）。因為想到北魏弘法，達摩準備離開金陵北上。在臨走時，達摩路過雨花台，遇到高僧神光在那裡講經，場麵異常火爆。達摩便擠進去聽了一會兒。他聽到神光說的對的地方，便點頭，聽到不同意的地方，便搖頭。神光看見一個印度和尚在那搖頭，似乎不同意自己意見，便問他為何。達摩很平和地說了一點自己的看法。神光因為具有很高的聲望，可以說是南梁第一高僧，自視甚高，對達摩的意見有些不屑，而是極力向他強調自己的觀點。達摩便主動讓步，離開了。達摩離開後，有人告訴神光，剛才的印度僧人便是有名的菩提達摩。神光一聽，非常慚愧，急忙出門去追達摩。但達摩已經走遠了，後來，神光又到北魏少林寺，拜達摩為師，並改名慧可，最後成了禪宗二祖。這是後話了。
其實類似的故事還有許多，在這類故事中，有一個共同的現象就是：越是懂得多的人，越是喜歡保持沉默，刻意收斂自我，因此表麵上看上去似乎很無知；而相反，越是懂得不全麵的人，反倒越是自以為博學多才，急於表達自己的看法。這正應了老子所說“知者不博，博者不知”。其實，人們早就知道，看上去懂得多的，往往並不是真懂；看上去無知的，反倒可能是真正懂得的。諺語說：水深不響，水響不深。其反映的便是這個道理。
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