金丹已脫胎，此時纔始作嬰孩。
仙聖喻金丹如果在樹，如子在胎，莫測其作，育至十月，則脫胎而為嬰孩矣。
嬰孩便是還丹質，誰信無中養得來。
自虛無而有形質，非天下之至精乎。
陰魄銷來陽自立，白金灰後赤龍成。
鼎內隻知凝翠玉，爐中不見有黃輕。
變化融結，相須如神。
騰倒頻頻去宿塵，
騰倒所以增其氣數。《太易歌》日：微微騰倒天地精，鑽簇陰陽走神鬼也。
莫辭遲久更慇戀。龍爭虎戰終還始，
陰退陽滋藥漸真。
龍虎互相為用，藥漸通靈。元陽子歌日：青龍逐虎虎尋龍，所謂龍爭虎戰者也。
鍊得陰精卻返元，神仙呼作白琅圩。
琅籲蓋為金丹之別號，言潔白如玉之美也。
時人不見真形質，將謂還丹色似丹。
《神水華池論》日：還者歸根，丹者色赤也。
一源三物契三才，
陶真人中篇日：立乾坤，運水火，應天符，合三才，然後成丹砂矣。是知金丹雖處一源，而用三物，同燒共一門也。
交感陰陽結聖胎。
自然成胎，名之日聖。
水火數中君自見，紫河車就彩鸞來。
無名道者歌曰：修到紫河車，白日沖天去。
華池神水始知能，
《神水華池論》日：華池者鉛，神水者汞也。
一振秋波徹底清。鍊入鼎中陽火逼，
依依時有虎龍聲。
逼以離火，鼓以巽風，即虎龍交戰，聲聞於外。
口中餐少體猶寒，豈憚迢迢歲月難。
堅意自於戀裹覓，不將行止貴門幹。
高尚其事，不事王侯。
九還七返義難尋，
青霞子日：自十一月至七月，為九還。自正月至七月，為七返。
氣結為砂水變金。
砂從氣結，金自水生。
會得五行並四象，自然龍向鼎中欽。
能用五行四象，則龍在鼎中欽應也。
崑崙山下得玄珠，二物元同一處居。
玄珠以喻至寶也，二物指藥根基也。古歌日：兩物如知生一體，三花方悟隱孤輪也。
鍊得陰陽元氣足，始知成立自虛無。
兀兀陶陶鈍又癡，無心無事復無機。
一從認得希夷旨，始覺玄門路好歸。
先生自言樂於幽奇，玄妙之門也。
休慕腥羶愛綺羅，長生門路好來過。
爭名爭利貪癡者，不顧流年似逝波。
欺湣世人肆誌聲色，責染名利，不入長生門路，遂至衰頂，如逝波之不返也。
汞變為金金變砂，金砂漸變紫河車。
金砂氣足，乃作河車。
修丹若得河車就，應去蓬萊路不賒。
至藥炳靈，神仙可冀。
乾坤鼎就虎龍成，四象迴旋二氣並。
會得華池真正訣，自然丹向此中生。
知四象推遷，識二氣交感，然後丹砂化生。
無中生有有還無，
無而忽有，有而忽無，恍惚杳冥，至精誕育。
日月交馳在碧虛。不遇至人傳口訣，
空勞讀盡五車書。
真經日：少則得，多得惑。又日：無師執文，終無得理。是知不遇至人傳口訣，則博覽無益矣。
長生基址是黃芽，
夫黃芽者，藥之真質也。狐剛子問
魏公日：黃芽何物為之。魏公日：用鉛不用鉛，五金生於鉛之精也。青霞子日：芽若是鉛，奔鉛萬裡。芽若非鉛，從鉛而始。鉛為芽母，芽為鉛子。既得金華，拾鉛不使。又日：灰池炎鑠，鉛沈銀浮，謂之黃輕，亦日金華，亦日秋石，亦日黃芽，又日王陽。名黃芽，以其色黃也。如萬物之初芽，故日黃芽。得者為長生之寶也。
製伏令歸戊己家。
戊己，鼎器也。老君歌日：戊己是元基，水火定優劣。又日：須達戊己功，不得言於鐵。玉囊頌日：欲知大藥立元基，須得中央戊己土。
。砂丹作液白將方，液白成銀水候直
。也生而液金自砂丹
。身此混遊狂魄落，塵埃處弊蓬衣麻
。人求不利名求不，水泓一澄清有自
。纓簪務不，貴豪求不，寶之中水有自言
，砂為結髓赤精黃
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。砂為結汞，汞為流髓赤：日歌碧金。也精之芽黃則精黃
。家一本龍青虎白
。也丹成粹凝為合混，耳氣之木金本，名強皆，者龍青虎白
。芽黃作類雜將卻，識不皆前眼在隻
。韋馬非狐，鵲乳不鸞，分則乖事，聚即同類：雲子霞青。子其用雞覆，粟以當禾植：日又。寶成不乖事，從相者類同：日》契同參《
。知木巽還循卦八，微幽事女少千三
。數成其舉排推，漏刻為女，風為巽
。屍行縱色聲將唯，旨後軒明不者學
。也功之丹還，要之仙成後軒知不殊。敗現至遂，多務色貴人世故。命喪至乃，妻一人幾。昇上日白，千三女禦帝黃：日經
。微細曉中玄向已，知難妙理玄中玄
，用復返離坎在隻
。也是離坎，微細中玄
。機天合理玄然自
。紅花寥變黃花菊，功有漸來修轉轉
。也化變其是，紅之寥如，黃之菊如
。中鼎一鑽都象萬，看爐開日千經鍊
。見可象萬，滿功日千
。田心在祕深人聖，傳次取丹還把莫
。玄有自中玄道不，汞中砂覓競流時
。也旨之中玄砂丹知不殊，砂丹為以銀水取，砂硃抽競人世傷
，頻浴沐辭無轉九
。雄堅數氣，仍頻浴沐
，力圭刀假隻成丹。親相水是偏行五
。人上會真高作得
