抽來卻屬陽，時人不解細消詳。
水以煮之，火以鍊之，解此義者，丹砂可造。
若能認得陰陽祖，頓入長生不死鄉。
能知此道，乃可長生。
地魄天魂是虎龍，
天陽為魂龍也，地陰為魄虎也。
千家經論載朦朧。
前聖贊迷，大道不遠。元陽子日：朦朧隻在君家合，日日君看君不知。
時人要識真鉛汞，認取金公與水汞
金公鉛也，水工汞也。
火裹有鉛鉛豈錫，木中藏水水非銀。
真鉛真汞，非世問黑錫水銀之類。直曉真人歌日：不識火鉛與水銀，縱解萬般無所濟。
唯賴坎離憑震巽，令教甲乙合庚辛。
甲乙為木，庚辛為金。尹真人日：丹砂木精，得金乃並。故坎離震巽，常施用於其問矣。
一池秋水色顯顯，
九轉陰陽降復昇。
九轉者，自正月至九月也。古歌曰：第九轉，九秋殘，黃芽瑞色紫光妍。呂先生日：上昇下降穀神粗。
直待白金港化盡，一團精魄鼎中凝。
金體還丹，方為至寶。《參同契》日：金來歸性初，乃有稱還丹。
一氣凝為鼎內霜，神仙稱是藥中王。
諸藥惟能療病，至於還丹刀圭之效，變凡為仙，故為眾藥之主也。
天然造化如雞子，外應庚辛裹麵黃。
鼎器藥物，狀同雞子。
常究《陰符》、《道德經》，此來堪重呂先生。
呂先生名洞賓，蓋近代得道也。
養藥未論三載火，鍊丹直指半升鐺。
呂先生詩雲：一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。
杳冥中有日精華，
言微妙中有至陽之精，生育萬物也。
天地根基萬物牙。誌士知之依法鍊，自然靈液變河車。
河車即黃芽之別號也。晉陽子日：乾鍊至精為黃芽，坤轉數足為河車。又歌日：河車載甲是君師，密守此道心自知。
鍊海逐山製五行，其中擒得向幽冥。
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言節製五行，擒捕元氣也。
夫人若見真根蒂，請讀玄元《道德經》。
玄元皇帝太上老君，所授關令尹喜《道德》五千言，其問備藏還丹真一之旨。
兔走烏飛西復束，百年全似夢魂中。人問有箇長生路，貪戀浮華死不窮。
《神農經》日：知白守黑，求死不得。欺世人不知仙聖度世之衍，但汲汲於浮華，而遽至頂滅。
一中有一最難尋，名列西方位屬金。
一，水也。水中之一，白金也。陶真人日：三五與一，天地之至精。金為水母，母隱子胎。水者金子，子藏母胞。又日：白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一也。
誌士探之知則例，自然黑白兩浮沈。
黑者鉛也，白者銀也。鉛沈銀浮，自然之妙。
天地爐烹日月晶，庚金甲木自相併。人能認取真金木，萬化都來掌上輕。
曉達金木之旨，則造化歸乎掌握。陶真人下篇日：得之者天地在乎手，造化在乎身，自幾躋聖，列仙籍矣。
悟了還如涉大川，
悟者涉川，無有阻礙。
常修陰德感明天。若為不道兼輕露，必有神靈緻禍愆。
苟不修功行，而洩祕理，則殃禍及之。
萬卷仙經理盡同，還丹不離五行中。
不離五行，五行能為至藥。
欲知九轉陰陽足，隻候三年水火功。
千日水火，乃成大丹。
微微收得木中津，自黍成參積到斤。
從無入有，積少成多。
力倦心疲寧不苦，大都先聖總辛蔥。
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言先聖皆由戀誌，而得度也。
煮石烹金鍊太玄，神仙不許等閑傳。
用藥之要，神仙寶祕，世莫得聞也。
人能認得玄中理，
玄是藥之根基，識者功參造化也。
勝秉乾坤造化權。一月還丹發兆基，陰陽相感達希夷。
希夷，謂杳冥之道也。
潛龍位應於初九，陽氣先須起子時。
潛龍十一月之位，火符取法初九，一陽生子時為首也。
。精行五集鑽微微，形見漸龍青月二
。液靈彰漸，精凝汞木
。聲嘯虎聞令內鼎，色和溫候火知蔥
。吟龍嘯虎，返相暑寒：曰君真茆
，還小號丹靈月三
。還小為月三，還大為年三
。愆候氣陽陰遣莫，武文調意用須直。鉛真類結凝還小
。也武文日故。武心中，文尾首；日記火。鉛汞見漸，候火知戀，密周濟固
，魂立已成功月四
。矣生神魂，胎在子如
。奔漸虎銷陰立陽，結凝潛液玉時此。吞相競虎白龍青
。苗靈長漸漸芽黃，交氣二陽陰月五
。芽靈孕漸，感交氣二，陰遇初陽，卦詬月五
。調候應須仍火水，藥生長是便苗靈
。車河作甚將徒迷，砂就結陰真月六
。誇次取流時向莫，道人同報為蔥慇
。洩輕許不，誡嚴聖先
。明難狀白赤黃青，成已藥通潛月七
。常無易變色顏則，盛漸氣之陽陰
。精氣二陽陰得鍊，力私無火水憑全
。精降由無氣二，用運火水非
，官兌到還循月八
。候應金兌
，室神牢密謹須仍。顯顯色體元歸卻
。也所之藥安即，室神
。龍裏火生長就養
。生長得人，就成龍火
。寒人逼雪霜壺一，乾已汞靈含月九
。雪霜同色，精凝漸藥
。還大作成功候直，寶生浮化點將莫
。也成無丹靈即，寶世化點，利食便若
月十
