釋迦牟尼是否真有其人？
釋迦牟尼是否真有其人？
佛陀頭像
釋迦牟尼被認為是佛教的創始人，佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教，而關於釋迦牟尼的身世，卻蒙著一層神秘的麵紗，令人無法窺視其真實的麵目。
佛陀涅槃石刻
其實佛經中有許多關於佛祖生平的記載，但是這些非常不連貫的片斷更引起了人們的爭論。有些學者認為釋迦牟尼是一個真實的人物，他們認為佛經中儘管有不少關於釋迦牟尼的神話傳說，但大緻輪廓是可靠的，有許多是歷史事實。他們甚至指出今天尼泊爾泰米地區的梯羅拉柯提廢墟就是釋迦牟尼的誕生地。釋迦牟尼逝世後，也被埋在此處。200年後阿育王在釋迦牟尼誕生的地方立了一個石柱。直到今天石柱還矗立在那裡，表明此處是釋迦牟尼的出生地並且埋有佛的舍利。佛經中還有關於釋迦牟尼結婚的記載，學者們認為這也是真實的。因為和尚是不允許結婚的，可佛祖卻能夠結婚生子，若非事實，佛經決不會這樣寫，因為這樣會給佛徒們帶來一種尷尬的局麵。另外，學者們猜測當時社會上的沙門思潮對釋迦牟尼的出家可能有直接影響，但內在原因肯定不止如此，而且當時印度宗教人士中盛行著一種“精神可以突然發亮”的思想，即是一種精神上的豁然頓悟，他苦思得道正符合這一思想。
舍利容器一組（右起）：青銅鍍金草文函；銀唐草文槨；金珠寶象嵌寶相華文棺。
設置
繁體簡體
這些學者們同時認為佛教教義中的係統闡述顯然是後人所為，例如四聖諦、八正道、十二因緣等。但教義的綱旨，可能是釋迦牟尼提出的。據此可以說，釋迦牟尼是佛教創始人，而且歷史上確有此人。
也有一些學者認為，釋迦牟尼在佛教傳說中完全是作為一個神仙出現的。在降臨凡間之前，他就是菩薩，即“佛的候補者”。在他之前曾有6個菩薩降凡成佛。有一日，他得知已經到了托胎的日子，便召集天神鬼眾，給他們講佛法，並且介紹他的後繼者彌勒，然後就離開了天界。諸神為佛尋訪托胎之人和降生的國家。由於迦毗羅衛國國王凈飯王是印度各邦中最聰明、最勇敢的王，因此他的國家被選為佛降世的國家。王後摩耶則是托胎之人，原因是她美麗非凡，宛如婦女中的一顆珍珠，菩薩化作一頭白象來投胎。
更多小說內容請訪問o o p . t w
在夢中，王後感到自己的右身被白象的鼻子點了一下，隨即一股氣進入了她的腹中，她醒來後發現自己懷孕了。後來王後前往迦毗羅城外的藍毗尼園時，在一株無憂樹下感到將要分娩，於是她攀著無憂樹的樹枝而立，一個小男孩從她的右肋下生了出來。小孩一生下來就能行走，並熟諳各種故事和道理，精通所有的書卷，甚至知道行星的數目。他的父王給他取名為“悉達多”，他的母親在他生下來七天後因快樂而命終升天，他的姨母瞿曇彌把他撫養成人。
不久老聖者阿私陀對悉達多的未來進行了一番預言，稱他在家則會統治天下，出家則會成佛，並指出悉達多的頂上肉髻、眉間白毫、足下千輻輪相等都是佛所具有的體相。有一次，悉達多隨父去謁天祠，所有的神像都稱他是大智慧者，拜伏在他的麵前。為了讓他放棄出家的念頭，他的父親用盡了種種辦法。為了讓他盡情享樂，父親修建春、夏、雨季三宮，悉達多終日生活在粉黛之間，從不知人間疾苦。成年後，他父親又為他選了完美的女子與他成婚，不久他們生了一個孩子，取名叫“羅睺羅”。
菩提樹，相傳佛陀就是在這棵樹下悟道的。
。曉知人無，去而士賓地息聲無悄他使王天四。市城了開離馬著騎他，著開大也門城，醒不睡昏都士衛城守，下助幫的神諸在，裡夜天一。家出心決他。死病老生避逃法無都人，煙雲眼過的幻虛是過不樂歡貴富了白明他使，喝棒情無如實現些這。人死和人病、人老的間世人到看他。會機的心散遊出了到得是還多達悉，下引指的神在但
。陀佛為成道正得悟終最，惑誘和攻強的軍魔了禦抵他，中程過一這在。生眾救拯樣怎悟參，緒思理整新重始開，去過視審他，下樹提菩棵一的耶伽提菩到來，丘比個五了別告他。穢汙的上身去洗中河禪蓮尼在後然，糜乳的獻奉女少一了受接是於，頂透望失行苦對經已他時此。心擔他為也神諸，就成無毫卻而然，髏骷同形，弱衰體身他後年6。丘比個五和門沙個兩從師後先，路之行苦走始開一他。歲92他年這，士隱的中林為成此從，服衣士隱的備準他為神上穿他，僧為髮削後境國出多達悉
。物人史歷的實真是他服信人讓難很，證驗到得中籍史在法無動活平生的尼牟迦釋為認們者學，此因。等不年073前元公到年7201前元公從，大很差相且而，法說種多很有間時的槃涅入陀佛於關。利舍是就也，灰骨的佛分搶來王國多許後化火，槃涅入間樹雙的羅揭那屍拘在陀佛，時歲08。跡奇多許了造創，道傳去地各度印到，徒門多眾了收陀佛
。究研的悟了更麵全更待有，實真否是竟究跡事的他於關，的定編才後以久很生產教佛在是經佛的平生尼牟迦釋載記為因，力努和心慧的多更要需還，世身的尼牟迦釋解了正真想要
像修苦來如迦釋
置設
體簡體繁
