耶穌是否真有其人？
耶穌是否真有其人？
從2000年前基督教創立伊始，至今已有數以億計的基督徒遍布世界各地。基督教的教徒們都虔誠地奉耶穌為其始祖。然而，耶穌是否真的在歷史上存在過，關於這一問題眾多學者各持己見。
有的學者認為：耶穌這個人的確存在過，但是被基督教徒奉為“救世主”的耶穌是一位凡人而不是神明。在公元一世紀羅馬帝國奧古斯都和提比留時代，在巴勒斯坦有一位拿撒勒人名叫耶穌，他創立了基督教。後來的基督教徒崇奉他為“救世主”，基督由此得名。
這些學者們甚至明確地指出了耶穌的身世背景。耶穌的父母是公元前一世紀初生活在巴勒斯坦北部伯利恆地區的一個小鎮上的木匠約瑟和農家女瑪利亞。約瑟與瑪利亞共有四個孩子，耶穌是他們的長子，他從小就跟著父母去宗教聖地耶路撒冷虔誠朝拜。
圖片展現了基督誕生的故事。
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由於從小沒有受過傳統的正規教育，耶穌的知識主要來源於社會。他的父母都十分虔誠，定期去宗教聖地耶路撒冷頂禮膜拜。耶穌在與父母同去耶路撒冷的過程中自然就可以了解巴勒斯坦和世界各地的情況，獲取豐富的知識，他逐漸成為了一個知識淵博的人。著名的猶太歷史學家約瑟弗斯在其著作《猶太人的古代事跡》一書中稱讚耶穌“是一個有智慧行神跡的人，是一個全心信奉真理的教師”，讚美之詞溢於言表。後來，耶穌和他的12個門徒在巴勒斯坦各地雲遊傳教，四處奔波。在他們的廣泛宣傳下，下層的人民都將耶穌宣揚的“天國”當作福音，於是他們離開家鄉，跟隨耶穌到處佈道傳教。
《四福音書》是記載耶穌事跡的比較權威的書。書中記載，正是因為耶穌和他的門徒將那個時代下層人民的痛苦真實地反映了出來，人民從他們的布教中看到了天國的“福音”，找到了生活的希望，也找到了進一步奮鬥的目標和道路，這樣就掀起了轟轟烈烈的群眾運動。耶穌成為當時猶太教當權者的眼中釘，羅馬帝國駐猶太的總督龐迪俄·彼拉多派人將耶穌逮捕之後，將他釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。耶穌死後，世間廣泛流傳著耶穌升天的神話：人類由於耶穌的死而得到了上帝的救贖，他是上帝耶和華的兒子，所以他在死後3天復活升天。他的信徒們都堅信他會重新降臨人間，創建“天國”。
耶穌受難
耶穌像
耶穌指的“天國”目的在於解救羅馬帝國統治下的巴勒斯坦，重建富強繁榮的希伯來王國即大衛王國。他主張讓權貴失位，提高卑賤者的地位；叫飢餓的吃飽，讓富足的空手；凡自以為是、自負的必降為卑，提高自卑者的自信心。在猶太人民的心目中，耶穌不但是宗教的先知，還是大衛王國的皇位繼承人。在這種信念的鼓舞下，耶穌和他的門徒逐漸建立起來了當時羅馬帝國最大的宗教基督教，後來基督教又逐步發展成為影響歐洲以至世界最為深遠的宗教之一。
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歷史學家們則認為耶穌和他所做的一切事情在這個世界上根本就不存在，他隻是人們塑造出來的一個美好的形象而已，這個形象是人們心中渴望已久的。被基督教奉為經典的《聖經》有許多虛構的神，迄今為止，不但所有的歷史資料都不能證明確有耶穌這個人，即便按照耶穌創建基督教的時代來推算，也沒有多少史籍記載過耶穌的生平事跡以及他詳細的建教過程。換句話說，還沒有史料能夠證明耶穌曾真實地存在於世上。
首先，遍覽與基督教產生同時代的各種史籍著作，其中有關耶穌本人的生平事跡以及他創建基督教的材料幾乎沒有。耶穌在《新約全書》中被描述為一位天神的形象，因此他肯定不是一個凡人。同時在基督教產生以後很久才逐漸出現了各種記載耶穌事跡的福音書。因為宗派鬥爭，各教派根據各自的需要也都按各自的意圖來重新編寫福音書，因此救世主耶穌的形象也各不相同，所以《路加福音》中的耶穌家譜不同於《馬太福音》中的耶穌家譜。即使在一本書中也是自相矛盾，比如《馬太福音》中對耶穌的描寫就矛盾多多，一會兒說耶穌是上帝的獨生子，一會兒又認為他是大衛的子孫，所以說耶穌是基督教徒“人為描繪出來的救世主”並不為過。
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