《紅樓夢》作者歸屬辨析
《紅樓夢》作者歸屬辨析
《紅樓夢》是中國古代四大名著中藝術成就最高的一部作品，它代表了中國古典小說的最高成就。“紅學”已成為眾多學者研究與探索的課題方向。眾所周知《紅樓夢》的作者是曹雪芹，但現在有人對此提出了異議。
《紅樓夢》是在“乾隆盛世”時期誕生的一部反映中國封建社會的百科全書式的巨著，代表著當時現實主義小說創作的頂峰。至今為止，它已被譯成30多種文字，成為世界文學寶庫中的一朵奇葩。
對於《紅樓夢》，人們通常認為曹雪芹寫了前八十回，後四十回由高鶚續寫。這在《八旗畫錄》和《八旗文藝編目》等史料中均有記載。清代著名詩人袁枚在《隨園詩話》中亦持此說，而且到了現代，胡適、魯迅等人都認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹。
曹雪芹像
自《紅樓夢》問世後，就有許多人對它進行研究，並逐漸成為一門學問，稱為“紅學”。一些“紅學”研究者通過對許多歷史資料進行分析研究後，認為曹雪芹不是作者，而是一位傑出的“披閱”、“增刪”的“整理加工者”，因此作者一定另有人在。而在《紅樓夢》的原作者究竟是誰的問題上，各派研究者卻莫衷一是，爭論不休。
曹氏故居
有些學者認為《紅樓夢》可能是由一位有罪的朝廷命官所創作的，後被革職查辦，出家為僧或隱匿民間。因為《紅樓夢》的原作者的年齡應大曹雪芹6到8歲，隻有這樣，他才可能對曹家鼎盛繁華的生活有充分的了解，並能將其在小說中重現。而且他的輩分應比曹雪芹高一輩，隻有這樣才符合“自傳”說法中的人物輩分關係。再有，許多評書者多用“空空道人”這樣一個化名來稱《紅樓夢》的作者，而提起曹雪芹時，卻直呼其名。
為何人們對曹雪芹是《紅樓夢》的作者持懷疑態度，主要有以下幾點原因。
首先是脂硯齋的眉批帶來的疑問。脂硯齋在庚辰本第十三回有一條眉批曰：“讀五件事未完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”1762年除夕曹雪芹逝世，而庚辰則為乾隆二十五年（公元1760年）秋天。如果曹雪芹是《紅樓夢》作者的話，那為何他在世時脂硯齋評書時會“失聲大哭”呢？更不可能問出“三十年前作書人在何處耶”的話。如果將時間向前推30年，當時曹雪芹年僅十幾歲，又怎能寫得出這樣一部偉大的文學巨著呢？
其次是《紅樓夢》成書過程的證明。《紅樓夢》自述中有這樣一段文字：“……空空道人因空見色，自色生情，傳情入色，由色悟空，遂名情僧；改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰：《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章目，又題曰：《金陵十二釵》，並題一絕，即此便是《石頭記》的緣起。”這段話說明“空空道人”才是真正的《紅樓夢》原作者；曹雪芹隻是對該書進行“披閱”、“增刪”罷了。
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