從成湯到商紂，共傳17世，31個王，前後約有496年。商朝時，地域遼闊，勢力最大時東到大海，南到長江流域，西達陝西西部，是當時的一個大國。商朝前期，王朝內部的政治鬥爭十分激烈，由此也導緻外患不斷，為保持國家的長治久安，商朝經歷了5次遷都。公元前14世紀，商王盤庚把都城遷到殷，從此商王朝穩定下來，因此商朝又稱為殷商。然而，歷史上對盤庚是不是遷到了今天的安陽殷墟卻有爭議。
殷墟遺址
大多數學者認為盤庚確實是遷都至今日的殷墟。《尚書·盤庚》篇對這次遷都的情況也有不少記載。
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商湯建國時，最早的國都是亳，也就是今天河南的商丘。這裡處在黃河下遊，經常鬧水災，災後損失慘重，皇宮內部、王公大臣和貴族之間也是矛盾重重，常常有內亂髮生。到皇位傳到能幹的盤庚手裡時，他決定改變這種混亂的狀況，以促進國家的穩定和發展，於是他決定再次遷都。但是遷都的過程很不順利，他的這一舉動遭到了許多王公大臣和貴族的反對，盤庚隻好對他們曉之以理，聲稱自己是“視民利用遷”，“承汝俾汝，唯喜康共，非汝有咎，比於罰”，即他不是為了處罰那些貪圖權利的人，而是為了人民的利益，為了讓商朝更加穩固才決定遷都。而對那些反對遷都的人，盤庚威脅說要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑。但是，還是有大多數貴族固執地不肯搬遷。盤庚堅定地表明自己的立場：“我主意已定，不會再改變了。”眾大臣敵不過盤庚的堅持，終於同意遷都。於是盤庚帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。盤庚遷殷以後，在那裡重振朝綱，緩解了王室內部的矛盾，促進了社會經濟的發展，使衰落的商王朝又出現了一派繁榮的局麵，以後200多年，一直沒有遷都。盤庚也因此被稱為“中興”之主，並為武丁盛世的到來，打下了基礎。
經過3000多年的漫長歲月的洗禮後，商朝的國都已淪為一片廢墟。近代，人們在安陽小屯村一帶發現了大量古代的遺物。安陽位於河南省最北部，北臨漳河水，西依太行山，是中華民族古老文化重要發祥地之一，殷指的就是今位於安陽西北郊的殷墟。在殷墟遺物中有10多萬片龜甲（就是龜殼）和獸骨，而且上麵還刻著很難辨認的文字，記載了當時社會政治、經濟等各方麵的情況，這些文字就是我們今天所說的甲骨文。另外，在小屯村還發現了大量的種類繁多、製作精巧的青銅器皿和兵器，後母戊大方鼎就是在這發現的，它高130多厘米，重875千克，上麵還刻有富麗堂皇的花紋，其技術和藝術水平十分高超。而那裡至今保留的宮殿宗廟建築遺址、王陵墓地、星羅棋布的居住遺址、繁華的手工業作坊所體現出的宏大規模和王者氣派都能證明那裡曾經是商朝國都的遺址。
但是也有不少史學專家和學者認為盤庚並不是遷都於安陽殷墟，《殷本紀》中記有“帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居……乃遂涉河南，治亳”，他們認為盤庚遷回了故都所在地——商丘。成湯帝於公元前1711年滅夏，建都於商丘南亳。據《史記》記載：成湯五世孫仲丁遷都到河南鄭州，仲丁弟河澶甲遷都到今河南內黃東南，六世孫祖乙又遷都於今河南溫縣東，八世孫南庚把都城遷到了今天山東曲阜，九世孫盤庚“渡河南，復居成湯之故居”。所謂“渡河南”，就是從黃河以北遷往黃河以南。所謂“成湯之故居”，就是指成湯建都南亳之前所居住的商丘縣北部的北亳。也就是說，盤庚又回到了先商的祖先居住地—商丘。《竹書紀年》記載：“盤庚十四年，自奄遷於北蒙，曰殷，十五年營殷邑。”而學者們認為把盤庚所遷往的北蒙的殷，說成是今天安陽的殷墟，這顯然是錯誤的：第一，安陽沒有被稱北蒙和亳的說法；第二，成湯和帝嚳從不曾在安陽居住和建都。所以“渡河南，復居成湯之故居”所指的並不是安陽。至於在安陽小屯發現了商代出土文物和遺址，則是因為成湯的十三世孫武乙遷到了安陽小屯。晉代以後，由於個別史學家把北蒙的“殷”和“殷墟”混在了一起，所以後人才會誤以為是安陽，以訛傳訛，才有了今天的殷墟之說。
盤庚是不是遷都於殷墟，至今還沒人能夠下定論，有待專家學者們尋找更有說服力的史料和證據來證明。但是，不管史實如何，盤庚遷都後商朝社會的穩定和繁華顯而易見，他為商朝的鞏固和發展所建立的偉大功勛也是不可磨滅的。
秦始皇“焚書坑儒”之謎
提起秦始皇，人們就會想起“焚書坑儒”這一典故，但是秦始皇到底有沒有“坑儒”呢？
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穀儒坑秦
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