戰功顯赫，一方麵使他逐漸產生了覬覦皇位的政治野心；另一方麵也必然引起李建成的疑忌；而建成的疑忌，又增強世民“功高不賞，兔死狗烹”的恐懼，也越發要奪取最高權力。一場爭奪皇位繼承權的血腥宮廷鬥爭成為不可避免的了。於是，唐太宗李世民便策劃了歷史上有名的“玄武門兵變”。公元626年6月3日（己未），世民向高祖密奏建成、元吉淫亂後宮之事，並說：“他二人一心想要殺我。也許從今以後，我就永遠也不能夠看到父王您了，而我也不想在地府裡見到他們。”高祖對他的上奏十分驚訝：“明天我定要審問他們，你早就應該告訴我才是。”
唐長安城遺址
第二天，在玄武門，世民帶領長孫無忌等人埋下了伏兵，等待著元吉、建成他們一起到來。在這之前，張婕妤知道世民的意圖，急忙飛報建成，建成叫來元吉商量對策，元吉說：“我們最好是耐心觀察形勢變化，首先按兵不動，也不上朝。”建成說：“我們防備嚴密，應當一塊進朝參見，親自探聽消息去。”於是二人都入朝去了。二人來到臨湖殿，察覺形勢已變，想馬上退回去，但是已經遲了。世民追上來，用箭把建成殺死，而元吉則被尉遲敬德射殺。東宮齊王府的將帥薛萬成等人率領眾人趕來，攻打玄武門。敬德將建成、元吉二人的頭顱出示給他們，薛萬成等人隨即撤去。而這時高祖正在太極宮中的海池裡和嬪妃們遊戲劃船呢！
世民讓敬德進入侍候。身披鎧甲、手持長矛、威風凜凜的敬德來到高祖身邊，向高祖報到：“太子和齊王叛亂，秦王的士兵已把他們殺了，恐怕驚動皇上，派我來保衛。”高祖對裴寂等人說：“真是想不到，我今天會碰到這種事情，那麼應該怎麼處理呢？”蕭、陳叔達說：“建成、元吉，本來打算造反，對天下又沒有功勞，忌恨秦王功高望重，二人合夥狼狽為奸。現在秦王已經把他們給誅殺了，皇上如果想平安無事，隻有把秦王立為太子，將國家大政交付於他，就安然無事了。”高祖說：“這是我一向的心願啊！”當時，秦府的兵將與建成、元吉兩府的部下，還沒有結束戰鬥。敬德向皇上建議，讓皇上下達旨意，要宮廷內外一切朝臣武官都聽從秦王管理，這樣眾人才安定了下來。高祖又召見世民安撫他，世民跪在地上吮吸皇上腳趾頭，慟哭許久。建成、元吉的子女等都被株連處死，於是立世民為皇太子，高祖退位，做太上皇。
唐玄宗為何被奉為“梨園領袖”
人們習慣上稱呼戲班、劇團為“梨園”，戲曲演員為“梨園弟子”。“梨園”是怎麼和戲曲藝術聯繫在一起的呢？“梨園”在什麼地方？其性質如何？這些都是值得研究的。唐玄宗前期，全國統一，經濟繁榮，文化昌盛，許多亞非國家的使臣、學者、商人紛紛齊集長安。在中外文化交流的影響下，唐朝的音樂得到空前發展。唐玄宗本人素喜音樂，在公元741年原來隸屬太平寺的倡優雜技人才劃出來，設立左右教坊；又挑選好樂工數百人，在蔡苑的梨園進行專門訓練。
有關這個藝術組織——“梨園”的建立，《舊唐書·玄宗本紀》載道：“玄宗於聽政之暇，教太常樂工子弟三百人，為絲竹之戲，號為皇帝弟子，又雲梨園弟子。以置院近於禁苑之梨園。”《新唐書·禮樂誌》則說：“玄宗既知音律，又酷愛法曲。選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號‘皇帝梨園弟子’。宮女數百，也為梨園弟子，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十餘人。”從此，“梨園”成了唐代一個重要的藝術活動中心。它究竟在什麼地方呢？清人汪汲《事物原會》卷三十七“教坊梨園”條說：“今西安府臨潼縣驪山綉嶺下，即梨園地也。”關於梨園的出處，一般都認為它原是唐代長安的一個地名，但在具體地點上發生了分歧。有人指出在長安區西南香積寺附近今黃良鄉立園村，此村最早叫梨園村或栗園村。還有人認為是在今西安城東南隅曲江池附近漢武帝所造宜苑舊址旁的春臨村一帶。第三種說法認為梨園在今西安城東北唐大明宮東側附近三華裡的午門村。第四種說法指出它在今西安臨潼區驪山綉嶺下。
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另外還有人認為唐代長安有兩個“梨園”。陳寅恪在《元白詩箋證稿》中說一個在光華門北麵，一個在蓬萊宮的旁邊。《辭海》也持有“梨園”說，指出唐代長安“梨園”有“禁苑梨園”，在長安城北芳林門外東北的禁園中；“乃唐代真正梨園所在”。“宮內梨園”，分男女二部，皆稱“皇帝梨園弟子”。
宮中樂舞俑唐
這組樂舞俑均跪坐或盤坐，手中分別持箜篌、拍闆、橫笛、排笙、琵琶、簫等樂器，作演奏狀。唐代宮廷的表演藝術融會了中外許多民族的樂舞，新編樂舞極為活躍。
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