可能常見到每個宮女。於是他讓畫工給各個宮女畫像，按照畫像選召宮女。宮女們為了能被皇帝召幸，不惜重金賄賂畫工，希望把自己畫得漂亮些。初入宮廷的昭君未得此道，又自恃貌美，不愁皇帝不召見。所以當畫工毛延壽給自己畫像的時候，她不僅沒有賄賂毛延壽，相反還對毛的暗示加以諷刺。毛延壽很生氣，所以就把昭君畫得很醜。就這樣昭君在後宮消磨了幾年青春。
昭君出塞圖明仇英
昭君出塞的故事在唐宋兩代主要出現於詩詞裡，從北宋中期開始，成為常見的繪畫題材，元明清三代，更是頻繁出現於各種文學藝術作品和手工藝製品當中。
恰好這時候匈奴呼韓邪單於來朝，要求娶漢家女子為妻。元帝正愁無法抵禦匈奴的侵犯，見呼韓邪單於來朝求娶，覺得正是開展和親外交的好時機，立刻就賜其五名宮女。昭君久居深宮，寂寞冷清，積怨很深，於是她主動要求遠嫁匈奴。漢元帝見有如此主動的宮女，馬上就答應了她的請求。
辭行的大會上，昭君將自己盛裝打扮，她的明艷動人令滿庭佳麗黯然失色。元帝見到昭君帝驚嘆不已，非常後悔，但是既然已經將她許給匈奴王，自然君無戲言，所以隻好忍痛割愛，讓她出塞和親。但失去如此絕代佳人使他大為惱火，於是殺掉了索賄作弊的畫工毛延壽。
據史載，昭君的和親使漢匈關係從此和睦，邊境安寧，百姓安居樂業。昭君本人也很受呼韓邪單於的寵愛，稱其為“寧胡閼氏”，意思是說通過這次和親，將與漢家建立永遠和好安寧的關係。漢元帝也很高興，下詔改元為竟寧元年，表示取得永久和平相處的局麵。
這個故事描寫了一個弱女子犧牲個人以保護國家，並且是在滿懷怨憤的情況下遠嫁塞外，因而昭君贏得了後世的同聲嘆息。但是這個帶有唯美傾向的故事往往被認為是文人騷客抒發自己對君主不滿的方式。並且有人查證，這個故事中的一些情節與史實是有出入的。
首先，匈奴經過漢武帝時期的征討以及內部的紛爭，勢力已經大減。到漢宣帝時，呼韓邪單於曾兩次到長安覲見漢皇，決心歸依漢朝，協助漢朝征服保護邊境，因此這個時候邊境形勢已經趨於和平安寧。等到漢元帝即位的時候邊境已經安寧，這才是改年號竟寧的原因。並且正是竟寧元年時呼韓邪單於來朝求親，說明並不是因為昭君的出塞使邊境安寧。
其次，毛延壽索賄不成報復王昭君的說法，很可能源於筆記體小說《西京雜記》。這本書是由晉代好事的文人綴合而成的，成書時間距昭君時代有300多年。畫工醜化昭君而被殺的故事本來是小說家言，而後世又將《西京雜記》中所列六名畫工之首的毛延壽當作導緻昭君悲劇的罪魁禍首，更是有附會的嫌疑。
第三種說法更為浪漫，頗似後來唐玄宗痛舍楊貴妃的情節。
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這個說法說，才貌雙全的昭君與漢元帝一見鍾情，恩愛無比。而畫工毛延壽獲罪朝廷後逃竄到匈奴，向單於獻上昭君的畫像，並盛讚昭君之美貌。單於於是向漢朝強索昭君，並欲發動戰爭。元帝最後迫不得已，割愛送昭君出關。單於得到昭君後，對昭君寵愛有加，並主動與漢室和善，送解毛延壽歸漢，為元帝所斬。後元帝因思念昭君，懨懨成疾，當年就死去了。兩年後，昭君因不願改嫁而保節自盡。後人對昭君出塞對邊境安寧所作出的貢獻推崇備至，寫詩讚道：“為救蒼生離水火，甘教薄命葬煙塵”，“將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關。戰死生留俱為國，敢將薄命怨紅顏”等，高度讚揚了昭君的忠君愛國精神。元代散曲家白樸曾有《漢宮秋》傳世，大緻採用此說，隻是寫昭君在去匈奴的途中，投水自盡，更為悲壯。
關於昭君出塞原因的說法，民間傳說和史籍記載各不相同，有些不乏為後世杜撰的東西，因此可信度不高。但是由於史料沒有對此做出明確記載，所以昭君出塞的原因依舊是一個謎。杜甫說“一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏”，也許，昭君的青塚隻能在歷史中繼續訴說自己的故事了。
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