布妻謂曰：‘宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”這裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。
還有一種觀點認為她是呂布部將秦宜祿之妻。據《三國誌·關雲長傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍佈於下邳，雲長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安。”從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關羽先想娶其為妻，可是由於曹操“自留之”，所以引起關羽的妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。
貂蟬作為四大美女之一，其紅顏薄命委實令人悲嘆。
曹操為何至死不稱帝
看一下曹操的一生，不管他自己怎麼說，他是由不自覺到自覺地在一條通向帝王的道路上一步步前進著。如果說建安元年（196年）前曹操在這方麵的努力還隻是一種不動聲色的鋪墊，那麼從建安元年起，他就開始在這方麵邁出了堅實有力的步伐。建安元年八月，曹操親至洛陽朝見漢獻帝，隨即挾持漢獻帝遷都許昌，將獻帝變成了自己手中的一個傀儡和一張王牌，取得了“挾天子以令諸侯”的優勢。獻帝任命曹操為大將軍，封武平侯，後來因為袁紹不滿，曹操才將大將軍的職位讓給袁紹，自己改任司空，兼車騎將軍，並從此開始主持朝政。
隨著實力的增強，曹操對於朝政的控製也越來越嚴密，獻帝的傀儡化程度也就越來越深了。
建安二十二年（217年）四月，獻帝詔令曹操設置隻有天子才可使用的旌旗，外出時像皇帝那樣，左右嚴密警戒，不讓行人通行。五月，曹操修建了諸侯有權享受的學宮灃宮。六月，曹操任命軍師華歆為禦史大夫。十月，獻帝詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬。同時，封長子五官中郎將曹丕為魏國太子。
就這樣，曹操完成了奪取帝位和世襲權力的所有準備，在通向帝王的道路上，幾乎已經走到了終點。曹操不但早已在事實上控製了朝廷的一切大權，使自己成了一個實際上的皇帝，而且在形式上，他也同皇帝沒有什麼兩樣了。曹操唯一沒到手的，隻不過是一個皇帝的名號而已。
曹操逼宮年畫
事實上，曹操的代漢意圖早就昭然若揭，但至死他也沒有邁出最後的一步。他要把這最後一步讓給自己的兒子完成。曹操為什麼自己不稱帝呢？主要考慮到以下幾個方麵：
其一，孫權勸他稱帝是從自己的利益出發的。首先，孫權認為這樣做可以獲得曹操的信任，從而實現吳、魏之間的和解，自己就可以專心對付蜀漢。襄樊之役中，孫權為了從劉備手中奪回荊州，從背後襲擊關羽，幫了曹操的大忙，但卻得罪了劉備。吳、蜀之間長達十年的聯盟關係就此結束，這時他比什麼時候都更需要緩和同曹魏的矛盾，否則會陷入腹背受敵的不利境地。其實，孫權認為曹操如果真的稱帝，擁漢派將會強烈反對，曹操因此陷入困境，減輕對吳國的威脅。因此，孫權陽奉陰違，曹操看穿了孫權的意圖，不肯輕易上當。
其二，從當時形勢看，如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的借口，使自己在政治上陷入被動。綜觀曹操的一生，內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後，就是最好的證明。因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。
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其三，至少從建安十五年（210年）起，曹操一再“自明本誌”，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，不如堅持把戲演下去。
其四，更重要的是，曹操是一個講求實際的人，隻要掌握了實權，虛名並不重要，“施於有政，是亦為政”一語，是他內心想法的真實寫照。
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