家的鑒定其實都是沒有效果的。這樣分析，劉備屍體在一個多月的時間裡必然已腐爛不堪了。諸葛亮怎麼可能拉著腐爛的帝王屍體，經過長達三個多月的時間去長途跋涉，非要劉備葬於成都？這顯然不合情理。陳劍還指出，宋元以來的典籍和地方誌大都記載說甘皇後葬在奉節，而據《三國誌》所載，劉備是和甘皇後合葬的，然而在惠陵中卻沒有甘皇後。這就表明劉備應該是和甘皇後一起葬在奉節。此外，歷史上還有很多關於劉備葬於此地的傳說，近代還曾在奉節城內發現了多處人工隧道口，很像是墓道。文物勘測隊曾經使用超聲波開展物探，發現在隧道所通往的當地人民政府大院內的地底深處，埋藏了兩個建築結構，分別為18米到15米，高5米，專家分析認為它們很可能就是劉備和甘皇後的真墓。
傳說中的劉備安葬處
民間傳說，劉備逝於重慶奉節縣白帝城後，即安葬在此，後人在該處修建了一座亭子，以作紀念。
堅持惠陵說的學者又對此提出反駁。他們引《三國誌·先主甘皇後傳》關於甘皇後的記載說，甘皇後死後，被葬在今湖北江陵，後追謚為皇思夫人，並欲遷葬於蜀。然而甘皇後的靈柩還沒有到，劉備就死了。之後護送劉備靈柩歸成都的諸葛亮在途中給後主上奏章述及此，認為甘皇後“宜與大行皇帝合葬”，並告太廟。可見劉備確實是和甘皇後合葬於一處的。此事在陳壽的《三國誌》中有非常明確的記載，陳壽生在蜀地，又在蜀國為官，怎麼會把國君的墓記錯？另外還有人說，秦始皇於酷暑死亡卻也千裡迢迢地運屍歸葬鹹陽，劉備為何不可？並且如果說秦始皇時期還沒有較好的防腐技術，400年後的三國時期，防腐技術必然是大有發展的，因而說因天熱而不可能運屍回成都，理由並不足信。更何況史書中有明確的記載說劉備歸葬成都。
近來，又有人提出劉備墓是在四川彭山的蓮花壩。地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村依山傍水，並且向來被看作是風水寶地，是古人墓葬的最佳選擇之地。並且，牧馬山當時是劉備的養馬場，劉備手下有四名心腹都是彭山人，因此說蓮花村是其墓所在具有可能性。此外，牧馬鄉的蓮花村自古就有皇墳的傳說。附近的農民也說他們村裡大部分都姓劉，都說皇墳裡躺著的是劉備。
但是僅從地理位置的優越來判斷劉備墓就在蓮花村也不充分，明顯的疑問在於：蓮花村與成都相距很近，劉備屍體運往成都安葬不合理，難道運到蓮花村就合理嗎？
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歷史上還有一個傳說，認為劉備當年病死在白帝城，就在那裡被安葬。對此人們解釋說，三國時期正是歷史上的亂世，這個時期的皇帝，無論是劉備還是曹操，他們都要防止自己的陵墓被破壞以及被後世盜墓者所毀。出自這樣的心理，在劉備出殯時便四路進行，以求死後能得安生。
帝王都願意自己死後依舊能享受到安樂的生活，然而他們的神秘和歷史對其葬地的記載卻讓後人陷入迷霧之中。至今，各種傳說虛虛實實，撲朔迷離，人們對劉備的陵墓依然在猜測不已，隻能等待考古學者的進一步發現方能撥盡眼前迷霧。
武則天無字碑之謎
在今陝西省乾縣西北的梁山上，有一座氣勢宏偉的皇陵——乾陵。乾陵是唐高宗李治及皇後即一代女皇武則天的合葬墓。乾陵東西兩側矗立著兩塊各高6米左右的墓碑，西麵為“述聖碑”，碑文為武則天所撰寫，歌頌著唐高宗的生前業績，而東麵就是舉世聞名的無字碑。
武則天，中國古代唯一的一個女皇帝。郭沫若稱她為“奇女子”。但就是這樣一位曾經在中國歷史上叱吒風雲的女子，死後卻沒有依照慣例在其陵墓前樹碑立傳，以表彰其生前的功績。為什麼生前活得轟轟烈烈，死後卻自甘沉寂呢？
有人說武則天自小就冰雪聰明，智慧過人。立一塊無字碑就是她別出心裁的表現。她認為自己功德無量，無法用文字來表述，取《論語》中“民無德而名焉”之意，故立一無字碑。
也有人認為武則天立無字碑並非是誇耀自己，恰恰相反，是她在晚年時幡然醒悟，自感罪孽深重，無臉述字。當其還為昭儀時，就與王皇後和蕭淑妃鉤心鬥角，最終把她倆活活整死；當上皇後後，又施展出潑辣的政治手腕，培養黨羽，消除異己，連長孫無忌也被逼自殺；登上帝位後，更是實行“鐵血”政策，任用酷吏，濫施刑罰，殘酷鎮壓反對勢力，殺害了大批唐臣。特別是她改李唐為武周，大逆不道，愧對列祖列宗。
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