孟薑女哭長城是否真有其事

孟薑女哭長城是否真有其事

孟薑女哭長城是否真有其事

“孟薑女哭長城”是我國流傳千古的古代民間傳說，可謂婦孺皆知。為了紀念那位萬裡尋夫的孟薑女，山海關被後人認為是孟薑女哭長城之地，並在那裡蓋了薑女廟，登臨廟宇的遊人，無不動容。但有人認為，孟薑女哭長城的故事，純屬虛構。因為被指定為“孟薑女哭長城”之地的山海關所有的長城是秦朝以後才築起的，而秦始皇所築長城距山海關北去數百裡。歷史上有過哭倒城牆的記載，但故事發生的時間比秦統一六國要早得多，因此和秦始皇根本沒有關係。

唐末有一首《杞梁妻》，詩中說杞梁妻為秦國人，她去長城哭吊築長城而死的丈夫，“一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土”。到了宋代廣為流傳的杞梁開始有了姓，但有各種各樣的說法，有說姓範，有說姓萬，還有叫杞郎或喜良的。南宋鄭樵曰：“杞梁之妻，於經傳所言者，數十言耳，彼則演成萬千言……”看來孟薑女哭長城是由杞梁妻的故事演變而來的，而故事最後大緻形成於北宋年間。

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故事、傳說畢竟代替不了歷史事實，實際上並沒有孟薑女哭長城這件事。但是因為這個故事的生動性與悲劇色彩，成了各朝各代人們借題發揮的素材。有種觀點就認為，根據歷代時勢和風俗的不斷變化，孟薑女哭長城也在不斷變更。戰國時齊都中哭吊盛行，杞梁戰死而妻哭吊便是悲劇的材料。西漢時，天人感應之說盛行，杞妻的哭夫便成了崩城和壞山的感應。到了六朝、隋唐間，樂府中出現送衣之曲，於是送寒衣的內容增加了。可見孟薑女哭長城的故事是順應了文化演變的潮流，隨各時各地的時勢和風俗而改變，並在民眾的情感和想象基礎上而發展起來的。

但也有人根本否定孟薑女即《左傳》中的“杞梁之妻”，認為在封建社會，民不聊生，哭夫的題材並不少見，《左傳》中也有記載，因此單憑哭夫就作出了論斷，不能令人信服。還有的說，好端端的長城，竟然城牆被一位婦女哭塌了，過於荒誕。再說，齊國的孟薑女被捏造成秦國的孟薑女，攻打莒城被改為修築長城，這是故意往秦始皇身上栽贓。

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