把獨輪車借給拉蒙後，希庇亞順便教會了他怎麼上手使用。
臨走前，拉蒙糾結了很久，最後說了一句很重要的話。
「我很不想這麼說，但是你必須知道，兩天後就是公民大會了，趁著你還能投票，趕緊去吧。」
在拉蒙走後，希庇亞就在回憶這時期的公民大會具體是什麼。
古希臘所有城邦裡的人一共有三個身份，第一等就是希庇亞現在的身份：所在城邦的公民。其後是外邦人和奴隸。
要說雅典城邦裡公民的權利都有什麼，那麼就和當今雅典的民主製有關了。
所謂民主，指的就是公民大會裡，所有雅典公民都有資格投票參與雅典城邦的重大政策決定。
舉個例子：公元前415年，雅典在和斯巴達打仗，收到了「埃格斯塔」的求援，這時候就召開了公民大會，投票是否派兵支援。
柏拉圖那樣的富有市民家庭一個人是1張票，希庇亞這種窮人家庭一個人也是1張票，不存在誰一個人頂10張票的說法。
最後多數票投給了支援「埃格斯塔」，並且大規模支援，少數理智派投給不支援。最後少數服從多數，這場註定失敗的遠征也就開始了。
這也是歷史上著名的西西裡遠征，這次的投票支援，直接讓雅典大敗，之後逐漸被斯巴達所超越，形成了現在的局麵。
從這也能看出民主製的弊端：群眾不具備政治知識，卻能憑藉俺尋思之力參與城邦主要大事。
難道公民都是無頭蒼蠅，遇到大事就瞎投票嗎？當然也不是，不然雅典早完蛋了。
這其中就涉及到公民的另一個權利——大會演講權。
在大會召開期間，公民可以上去演講，比如西西裡遠征，我的演講能說服大多數公民跟我一起投票，這本身就是一種能力。
那要是不會演講怎麼辦？很簡單，你演講你的，他們自己玩自己的，根本就不聽。
也就是說，雖然給了公民自由演講的機會，但聽不聽也是其他公民的自由，哪怕你說的是真理。
既然所有事務都是投票產生的，那麼官員在裡麵扮演的角色自然也不難猜，就是去執行這些投票決定。
還有一個很反直覺的事情，雅典的官員不是選拔上的，也不是拿推薦信上來的，而是……抽籤。
隻要你是雅典公民，那麼你隨時都有可能在某一年被抽到，當上了官員，然後任期1年之後，下台，抽另一個人上來。
就是說，一個人當上官員，大多都是隻能當一年，不給他們在政治內部結黨的機會。
經歷了這麼多年，雅典尤其害怕一個人掌握大量的政治話語權和資源，讓他們失去自己引以為傲的民主，著名的陶片放逐法也是這麼來的。
隻要一個人的聲望太高，影響力太大，那麼公民們就會開始考慮是否啟用陶片放逐法，將這個人放逐出雅典5至10年冷靜一下。
還有一個趣事，陶片放逐法的創始人有可能是第一個被陶片放逐的人，雖然這個說法存疑，但要說路易十六沒有參考他的事跡，希庇亞是不信的。
總之，希庇亞如今還有公民權利，還沒有被起訴至法庭，那麼這場公民大會的投票他自然也是能去的，並且是一定要去看看。
不為別的，隻為了見證一個歷史場麵——討論是否處決6位將軍。
原因嘛，簡單來講就是，阿吉紐西海戰裡有士兵落水、屍體漂在水麵，將軍們派人去營救他們和帶回屍體，但是因為暴風失敗了。
這讓雅典人尤其憤怒：我們的兒子、兄弟、父親在海上可能還活著的時候，你卻沒有把他們帶回來？
若隻是如此也就罷了，將軍們在第一次公民大會上差點說服了大多公民，但是「阿帕圖裡亞節」來了，這是一個與家族、父子、親屬共同體關係密切的節日。
在之後的公民大會也能看到，有不少人在節日這天穿著喪服、剃短頭髮出現在公民大會上，聲稱是陣亡者家屬。
於是乎，將軍們就這樣被投票處決了，哪怕蘇格拉底極力反對違反程序處決將軍們，但也攔不住雅典公民的怒火。
更多小說內容請訪問o o p . t w
最諷刺就是在投票結束後不久，公民們後悔了，開始懷疑是不是被某些政治人物欺騙和煽動，民主製的弊端在這裡顯露得極其徹底。
。在所源根的望失主民式典雅對圖拉柏是也，刑死了判宣被也底拉格蘇，年幾過沒後之
。講演亞庇希聽能可不們他，的說前之是就題問，用麼什有沒並是但，擇選的確正道知他然雖，說實老，會大民公加參去譽聲個這亞庇希
。了判審被己自是能可就，裡那在站次下，備準理心個己自給前提是也去次這，亞庇希訴起據證集收要經已人有還說聽……且並
。啊遠道而重任路之譽聲回挽
。上排安都啊鷹頭貓，啊盔頭娜典雅麼什，個幾做多候時到，具玩小圖拚如比，錢點賺西東賣」拉哥阿「去天幾過定決亞庇希，在現回說
。歡喜很該應弟子家富的學哲究研幫這們他，西東小的趣有個一了到想近最，圖拉柏到遇那在能不能試試便順
。轉迴始開於終是算也譽聲亞庇希話的樣這，了過不好再是真論討層上發引能西東這果如
。料木和餅麥大價原到買能少至，說不的別後之
。作工的裡手忙邊，想邊
」？著來做麼怎要箱木這「
」。吧個一做新重，大點有像好……孔個開要裡這，對哦「
」。布黑上蓋，置位的測觀出留麵後，的色白要板木的裡這後然「
。錯不還果效，試了試己自，後來出做件物個那裡子腦把亞庇希
。題問學哲點一發引至甚，馬克拉德點賺西東這用能都亞庇希至乃，了老古太是還臘希古但，識知學光的單簡很個一是世後在這然雖
。件物小個這到寫會定一作著的覺視於關圖拉柏世後，上學文在
該就，後之來起養譽聲將明發小靠始開己自等
