等到希庇亞回到自己的小工坊，天色已經晚了，在沒有路燈的年代，顯然是不適合繼續工作。
今天的希庇亞主要是買到了自己需要的兩種原料，以及去皮提翁聖所調查了一番，還認識了那裡的祭司。
有一說一，少女祭司在如今這個時期很少見。
舉個例子，在希臘世界還很早期的時候，德爾斐聖所裡的「皮提亞」由少女擔任較多，後來逐漸被老資歷把持，再後麵就全都是老資歷了。
其他地方的祭司呢，根據地方不同、家族不同也有不同的規矩，但總的來講，這麼年輕的祭司確實不多見。
值得一提的另一點，這應該是希庇亞第一次見到富裕家庭裡的女子，在日常生活中，極難看到這種家庭的女子在外走動，至於原因是什麼……
反正肯定不是富人家生女兒就掐死。
關於這個，離不開古希臘這個最尊重「性別平等」的時代背景，而希庇亞的雅典，恰巧也是古希臘中數一數二尊重「性別平等」的城邦。
雅典裡的女性大概分為這幾個階層：奴隸、底層外邦人、底層公民、稍微富裕、富裕大戶。
平常在雅典的「阿哥拉」廣場裡見到來買東西、賣東西的女性，大多都是奴隸或底層，為了生活，不得不出來拋頭露麵。
因為在雅典人的心中，體麵的女性生活是什麼樣的？首先是結婚了，然後完全專注於家庭領域，極少極少和外界陌生男性打交道。
挑水？有奴隸。採購物資？有奴隸。送東西？還是有奴隸。
所以越體麵的家庭，裡麵的女性就越少在公共場所出現，底層則是完全相反，為了生活，哪怕不體麵又能怎麼樣呢？
乍一看，這體麵人家裡的女性生活好像還真不錯，難道雅典真是性別平等的城邦？
實則不然，在現代，隻有犯下很嚴重的罪行，才有可能出現什麼「剝奪政治權利終身」，但在雅典，完全沒必要這麼麻煩。
因為女性公民隻要出生就沒有政治權利，何談失去？
財產這方麵同樣值得說，女性確實有財產，但大額交易、涉及法律都要經過她的男性監護人，也就是她的父親、家族中的男性，結婚後是她的丈夫。
還有什麼遺產繼承之類也會更偏向父係家族，這些之後再談。
不過政治上女性沒有地位，宗教上就完全不一樣了。
很多侍奉神明的職位都是女性來擔任，並且有很多重要職位是擺明了隻能女性擔任，所以說在宗教上，反而和她們在政治上的處境是反過來的。
但是吧，古希臘也不完全尊重宗教就是了，比如特洛伊木馬戰爭起源，誰敢想雅典娜一個智慧女神會因為想要金蘋果跟其他兩個女神PK。
說到雅典娜，從名字不難看出，雅典的守護神正是這位女神，但作為最尊重「性別平等」的時代，這樣一個處女、戰爭、智慧女神，怎麼能由女性生出來？
於是乎在神話裡，雅典娜的母親在懷孕的時候被宙斯吃了，之後雅典娜是在宙斯腦袋裡生出來的，沒有真正的「母親」。
這裡再說個有趣的事情：
在一部著名的作品《俄瑞斯忒亞》裡，出現了一個情節，「克呂泰涅斯特拉」因為小小的「意外」，殺死了自己的母親「泰涅斯特拉」，因此，他被復仇女神追殺。
在審判上，眾神開始投票殺母是不是血親謀殺，阿波羅是這樣說的：
「真正生產孩子的是父親，母親隻是承載、容納種子的容器。」
牢阿你敢不敢把這句話在現代裡說出來……
最後票數打平，雅典娜手握最後一票，她大概是這麼說的：「我沒有母親，所以我完全站在父親這一邊。」
就這樣，「克呂泰涅斯特拉」獲得釋放，至於殺母……
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所以為什麼雅典這麼一個尊重「性別平等」的城邦，會非常尊敬女神雅典娜呢？原因就在這裡。
雅典娜不結婚、沒有丈夫、沒有孩子甚至沒有母親，她從宙斯的腦袋裡誕生並且忠於自己的父親，在當時人眼裡，這簡直太完美了！
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