年，現在渭水學宮就讀，拜荀子為師，他送來一卷自己的著作，想來是要自薦，在我秦國出仕的。”
正是因為他現在是荀子的弟子，此次才能以弟子身份侍奉荀子來到雍城，參與荀子主持秦王即位禮一事。
秦魚忙問道：“書卷可帶來了？”是不是他以為的那個韓非子，讀一讀他的著作就知道了。
宗正勝：“......此次出來匆忙，我這就派人去取。”還好還好，沒把這卷書稿給扔火盆裡了。
宗正勝就住在大鄭宮隔壁宮裡，秦魚一盞茶都沒喝完，書稿就擺在他的案頭了。
是《五蠹》！
在秦國，可用於書寫的紙張每年都會更新迭代，每次新出的紙，都會比前一代的紙更柔韌，更美觀，更耐於筆墨，更便於書寫。
這篇《五蠹》，洋洋灑灑四千餘字，從右至左整齊排列在白淨平整的三尺紙卷上，隻一眼望去，就賞心悅目，心生喜愛。
秦魚先讚了韓非的一手好字，然後從頭細讀。
他眼前讀的文字，與他後世讀到的略有不同，但主旨思想和大體內容是相同的，想來是韓非後來還會對此文章進行刪改更正，才會最終形成《韓非子》一書中的篇章。
《五蠹》是一篇散文，文中列舉了危害國家的五種蠹蟲，分別是儒學人士、縱橫家、遊俠、逃避兵役的人、商人。
“儒以文亂法，俠以武犯禁”，就出自這篇《五蠹》。
但韓非的儒和俠，和後世大眾理解的儒家儒士和俠之大者完全不一樣。
現在的儒，指的是儒家、名家、道家、陰陽家、縱橫家這等隻憑借一家思想和嘴皮子謀取私利和國利的文人，而俠，就是隻好勇鬥狠的門客、私人培養的死士、殺人越貨的匪徒、為了淺薄的利益打群架的農夫等。
韓非指出，這些人之所以亂法、犯禁，不是他們本身有這樣的特性，而是君王給了他們放縱的機會。
如果君王治理國家，嚴明律法，讓國內百姓黎庶們知道，“亂法”者會被嚴懲，“犯禁”者要被製裁，那麼士人和百姓們就會知道，什麼樣的話該說，什麼樣的事不該做，這樣以來，國家就會穩定，百姓就會得到治理。
這是一篇法治文章，和秦國以“法”治國的法家思想高度吻合。
對這篇《五蠹》，秦魚持中肯的態度，他站在巨人的肩膀上俯視這篇文章，自然有其局限性，但在當世，這是一篇高水準高規格的文章。
作為一塊敲門磚，它是成功的。
秦魚對外高喊：“政兒，政兒，過來......”
秦王政正和小夥伴們踢蹴鞠踢的熱火朝天呢，聽到大殿裡秦魚的叫喊，也回了句：“這就來......”
白藥師踩住球，氣喘籲籲道：“君侯定是有要事，大王快去吧。”
秦王政一抹額頭的汗，連連道：“一起去，你們可不能背著我玩。”
王孫謙笑道：“謹遵王命。”
說罷，從白藥師腳下撿起蹴鞠球，跟在秦王政的後麵朝大殿走去，蒙恬和白藥師
緊隨其後。
秦巒近日就要離開雍城回西域，今天就帶著秦無厭四處尋親訪友告別去了，沒跟他們一起玩。
秦王政來到秦魚身邊，端起他喝過的茶杯飲了一大口茶，才問道：“叔祖叫我何事？”
秦魚往旁邊讓了讓，對秦王政笑道：“有一篇文章給你看，你看看如何？”
其實以秦王政現在的年紀，能將這篇文章通讀下來就很不錯了，要他說說讀後感，乃至於從這文章背後看到作者的為人和治國理念啥的，太難為他了。
不過，秦魚一向將秦王政當做有同等思想的大人待的，不會學識的可以學，但眼界的高度和待人的心氣不能低了，是以在政事上，不管秦王政會不會聽懂，能不能提出些許建議，他都要詢問他的意見，甚至讓他學著自己做決斷。
是以，雖然現在的秦國朝堂幾乎是秦魚的一言堂，秦王政這個少年君王，不僅沒有感覺到自己受限，還時常覺著自己責任重大，卻學識淺薄，配不上他現有的地位和責任。
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