【第二十章 獨頑似鄙】
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原典
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，漂兮若無所止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
譯文
順從與違拗，相差有多少？善良和醜惡，差別又有多少？大家都害怕的事物，我也不可不心存畏懼。遙遠啊，像是無有儘頭。眾人興高采烈，就像去赴豐盛的宴席，如同春天裡登台眺望美景。隻有我淡泊寧靜，沒有萌發欲望的兆頭，如同嬰兒還不會發出笑聲，疲累懶散的樣子，似無所歸宿。眾人都有餘財，唯獨我時常匱乏。我真是隻有一顆愚人的心啊！俗人都光輝自炫，唯獨我昏昏沉沉；俗人都明明白白，唯獨我好像渾渾噩噩。就像那茫無涯際的大海，漂泊而無處停留。世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯一與人不同的，是回到母親的懷抱，得到了“道”。
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名家注解
王弼：無所欲為，悶悶昏昏，若無所識，故曰，頑且鄙也。食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰，我獨欲異於人。
河上公：人所畏者，畏不絕學之君也。不可不畏，近令色，殺仁賢。眾人餘財以為奢，餘智以為詐。我獨如遺棄，似於不足也。不與俗人相隨，守一不移，如愚人之心也。
朱元璋：沌沌乎，昏濁之狀，以其忘機也。如昭昭察察，其常人之所為，昏昏悶悶，乃守道之如是。豈昏昏而悶悶？
經典解讀
這一章，老子將世俗之人的心態與自己的心態，進行了對比性的描述。在他看來，善惡、美醜、貴賤、是非等，都是相對形成的；人們對於某一事物的價值判斷，經常隨著時間的不同而變化，隨著環境的不同而改變；世俗的價值判斷是相當混淆的，一般人所否定的，也正是自己所肯定和認可的。
獨頑似鄙老子對上層人士追逐物欲的貪婪之態進行了無情揭露，並以完全相反的描述肯定了自我。文中的“我”不僅僅指老子本人，更是指一種有抱負、有理想的人。“眾人”、“俗人”指上層人士。他們對是非、善惡、美醜的判斷，並無嚴格的標準，甚至是混淆的、任意而行。老子說“我”是“愚人之心”，這當然是正話反說。世俗之人縱情於聲色貨利，而“我”卻甘守淡泊樸素，不願隨波逐流，以求得到精神上的升華。
老子對當時許多現象看不慣，把眾人看得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。而在表麵上卻故意說了一些貶低自己的話，說自己低能、糊塗、沒有本領，其實是從反麵抬高自己，貶低社會上的俗人。他在最後一句，說出了正麵意見，他和別人不同之處，在於得到了“道”。
在這裡，老子說了一些牢騷話，略帶憤世嫉俗的意味，但其中不乏深入的哲理。他說明自己在價值觀上，在生活態度上，不同於那些世俗之人，他們熙熙攘攘，縱情於聲色貨利，而老子自己則甘願清貧淡泊，並且顯示出自己與眾人的疏離和相異之處。
老子的見解是富有創意的、獨特的，與凡俗的、隨大流的見解不同。老子是天才的哲學家，他獨具慧眼，必然與眾不同。在他眼裡，眾人的隨大流的見解，其實是淺薄、廉價、簡單、粗糙的，是不值得效法的。
智慧典例
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