【第七十六章 木強則折】
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原典
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
譯文
人活著的時候身體是柔軟的，死了以後屍體就變得僵硬。萬物草木活著的時候都很柔軟脆弱，死了以後就乾枯變硬了。所以，堅硬的東西屬於死亡一類，柔弱的東西屬於生存的一類。因此，兵勢強大就會滅亡，樹木高大就會摧折。所以，強大的居於劣勢，柔弱的處於優勢。
名家注解
朱元璋：能知柔弱柔脆而皆生，堅強枯槁而皆死，其知修救乎？若君及臣庶，君用此道天下治，臣用此道忠孝兩全，匡君不怠，庶人用此，家興焉。反此道者，豈不堅強枯槁？
王弼：強兵以暴於天下者，物之所惡也，故必不得勝。
河上公：強大之兵，輕戰樂殺，毒流怨結。眾弱為一強，故不勝。木強大，枝弱共生其上也。興物造功，大木處下，小物處上，大道抑強扶弱，自然之效。
經典解讀
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在這一章中，老子通過一些常見的生活現象，反複論證了這樣一個觀點：柔弱勝剛強。貴柔、處弱，是老子的一貫主張。他以直觀的眼光，從自身的經驗出發，看到了人剛生下來的時候身體是柔弱的，死了之後就變得堅硬了；草木剛長出來的時候也是柔弱的，死了以後就變得枯槁了。
由此，老子得出結論：世界上的東西，凡是堅強的都是死的一類，凡是柔弱的都是生的一類。將這個觀點運用到為人處世上，老子認為，人生在世，不可逞強鬥勝，而應柔順謙虛，有良好的處世修養。可以說，這種對社會與人生的深刻洞察，正是老子貴柔、處弱思想的根源。
這一章再一次表達了老子的辯證法思想。這種思想來源於對自然和社會現象的觀察與總結。這裡，無論柔弱還是堅強，也無論“生之徒”還是“死之徒”，都是事物變化發展的內在因素在發揮作用。這個結論還蘊含堅強的東西已失去生機，柔弱的東西則充滿著生機之意。
老子在這一章裡所表達的思想是極富智慧的，他以自然和社會現象，形象地向人們提出奉告，希望人們不要處處顯山露水，不要時時爭強好勝。事實上，在現實生活當中，有不少這樣的人，這種例子不勝枚舉。當然，這也符合老子一貫的思想主張。
聰明的人應從中吸取教訓和智慧：做人不能強硬，而要柔弱一些。“強大處下”，強大的就會走下坡路。因為強大到了極點，無法再強大，“盛極而衰”，所以就開始走下坡路了。另外一個原因是，強大以後很容易驕傲自滿，甚至不思進取，“滿招損”，所以也會走下坡路。
智慧典例
化百煉鋼為繞指柔
老子說，堅強者死之徒，柔弱者生之徒。即堅硬的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生存的一類。他還提出，強大處下，柔弱處上。即強大的居於劣勢，柔弱的反而處於優勢。
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