【二章 有無相生】
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天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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注釋
斯惡已：就顯出了醜。斯，就，則。已，句末語氣詞，表肯定。相生：相互依存。相成：相反相成。相較：相互比較。相傾：對應而存。傾，依靠。相和：相互應和。相隨：相互跟隨。無為：不妄為，順應自然。不言：不用言辭，不用政令。不辭：不為始。有：占有。恃：自恃。居：居功。是以不去：以是不去。去，離。
譯文
天下的人都知道什麼是美，也就有了醜；都知道什麼是善，也就有了惡。
所以，有無對立而生，難易相反相成，長短對比而顯，高低對照而存，音聲相諧而和，前後相隨而至。這是宇宙萬物永恒之道。
因此，聖人用“無為”的方式對待世事，用“不言”的方式教化眾生。聽憑萬物興起而不乾預，生養萬物而不占有，孕育萬物而不自恃，功業成就而不自居。正因為不居功，所以功績永存。
成相易難
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