【二十章 唯之與阿】
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絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。淡兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
注釋
唯與之阿：唯唯諾諾與大聲嗬斥。唯，應諾聲。阿，通“嗬”，斥責。荒兮：時間久遠的樣子。未央：沒有完結。熙熙：興高采烈的樣子。太牢：古代帝王祭祀天地神靈時用豬、牛、羊的規格。泊：淡泊寧靜。未兆：沒有跡象，引申為不炫耀。昭昭：清楚明白。昏昏：暗昧糊塗。察察：嚴苛的樣子。悶悶：淳樸的樣子。淡：遼遠。飂（liao）：疾風。眾人皆有以：眾人都有作為。以，用。頑似鄙：愚頑鄙陋。貴食母：以食母為貴。食母，食於母。用“道”來滋養自己。母，指道。
譯文
杜絕學問，沒有憂患。唯唯諾諾與大聲嗬斥相差多少？美好與醜惡相差多少？他人所畏懼的，不可以不畏懼。自古以來皆如此，這種風氣何時停止。
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眾人都喧鬨喜樂，興高采烈，就像享用豐盛的祭祀，就像春天裡登高遠望。唯獨我內心恬淡而無動於衷，混混沌沌的樣子，就像初生的嬰兒不懂言笑。疲乏懶散，因不服從於潮流而顯得無所歸屬。
眾人都有充足的準備，唯獨我卻什麼也不足。我真是愚人的心腸嗬。眾人都似乎清醒明白，唯獨我糊裡糊塗。眾人都是那麼嚴肅苛刻，唯獨我如此淳厚質樸。遼闊深廣呀，像汪洋之大海。自由奔放呀，像高天之季風。
眾人皆有所作為，唯獨我愚笨且鄙陋。我偏偏要顯揚這一種特立獨行，隻重視用“道”來滋養自己。
聖凡有別
“絕學無憂”，指拋棄“仁義”的說教，解除人民頭上的種種精神枷鎖。“絕學”就是要放棄成見，杜絕學問，就會達到無憂無慮的狀態。
“唯之與阿，相去幾何？”唯唯諾諾和大聲嗬斥，相差能有多少呢？“唯”是應諾之聲，“阿”是被大聲嗬斥。
“善之與惡，相去若何？”善與惡之間，究竟有多大差別？這裡，有關於善惡的價值判斷問題。其實，善惡之間的邊際很難劃定。往往做了一件好事，反而得到惡果。所謂善惡是非、美醜好壞等價值判斷，都不是絕對的，而是隨時代、環境不同而變化。
“人之所畏，不可不畏。”即使達到了一定的境界，仍要避免舉止怪異，驚世駭俗，即“和其光，同其塵”。對人們所畏懼的，也表示畏懼，不去觸犯。儘管老子認為自己與世人在價值觀上相差很遠，但他同時認為，由於價值判斷是主觀的、相對的，譬如善惡美醜，不同的人有不同的標準，這些問題沒有必要窮究到底。
“荒兮其未央哉！”處在紛亂的塵世，還有誰關注內心嗎？於是心靈荒蕪了，像無邊的荒漠。人們畏懼的是“名利”，正是由於名利的役使，才使人們荒蕪了心靈，而心靈的荒蕪才是最可怕的。人心不古、社會紛亂、道德沒落，奸詐機巧者暢行無阻，善良的人卻總被欺壓。
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