【二十四章 企者不立】
------------------------------------------
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅行，物或惡之。故有道者不處。
注釋
企者不立：踮起腳跟不能站立。企，踮起腳跟。跨者：越步向前不能遠行。跨，躍。餘食：剩飯。贅行：累贅的行為。比喻凸現於外的無用之物。物或惡之：鬼神都要厭惡他。物，鬼神。有道者不處：有“道”的人不這樣做。處，居。
譯文
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
踮起腳跟走路的人會站不穩，跨步前行的人反而走不快。自我彰顯的人不明於道，自以為是的人不善辨析，自我誇耀的人少有功勞，自高自大的人不能長久。
以“道”的觀點來看上麵的行為，可以說：“多餘的飲食和累贅的行為，鬼神都會厭惡。”所以有“道”的人是不這樣做的。
然自體道
。事成而”全曲“，然自地天法效要也物萬對麵，為妄意任可不以所。律規的變改可不其有，道之然自是道。道之身修述講在重，點觀的”行贅食餘“對反了述闡章本
。辱其求自是就，吃苦找自是不，求去麵方的遠高向卻，好做沒作工礎基。遠騖是就，”者跨“；高好是就，”者企“。達不則速欲則否，成求於急、遠騖高好可不們人訴告，子例的中活生個兩這。遠不走而反，點一快想步大開跨。穩不站而反，點一高想尖腳起踮。”行不者跨，立不者企“
。就成的新得取會不就，進長會不就，滿自傲驕。功成會不就，心之利名了有，耀炫我自。廣推顯彰到得會不便是為以自。心民失喪會就，利自私自者治統。道大於明能不，蔽蒙被會便，心之我自有”。長不者矜自，功無者伐自，彰不者是自，明不者見自“
