【二十五章 有物混成】
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有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
注釋
有物混成：有一個東西混沌而成。物，指道。寂兮寥兮：無聲無形。獨立不改：獨自生存而永不更改。周行而不殆：循環運行而永不懈怠。周，環繞，循環。殆，停息。天下母：天地的本源。反：返。域中：宇宙。法：效法。
譯文
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有這麼一個東西，它渾然一體，產生於天地之前。它無聲又無形，獨立長存永不改變，循環運行而生生不息，可以說是萬物的根源。我不知道它的名字，勉強稱它為“道”，再勉強稱它為“大”。它廣大無邊而周流不息，周流不息而伸展遙遠，伸展遙遠而返回本初。
所以，道大，天大，地大，人也大。宇宙間有四大，而人是其中之一。人以地為法則，地以天為法則，天以“道”為法則，“道”則效法自然。
天地之母
《道德經》五千言，每章都別出心裁，文字或隱或顯，表述或異或同，洋洋灑灑信手拈來。大千世界，紛繁無邊。人們可以從不同的角度領悟大道。“道”的本體和妙用，皆在其中。本章側重闡述道的屬性、狀態和歸依，重點是論道。
“有物混成，先天地生”。有一種東西，可以說它是物質存在，也可以說它是精神力量，渾然成為一體，先於天地而生，這就是“道”。《易經》雲：“一陰一陽之謂道。”並由此創化衍生了極微到極大，應有儘有、無窮無儘的紛繁世界。
“寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”這個渾然一體的“道”，本無形象，先天地而生。也無法描述，不可稱謂。宇宙萬物的本原是它。它寂滅而又寥落，種種變化，隻是不同的現象而已。它在日夜明暗之間來往，隱現於它所創造的萬象之中。如同佛家所講“緣起性空，性空緣起”。
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