【第二十四章 人間清醒的底層邏輯】
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一、世界的三個文明脈絡
2500年前,世界上最具智慧的一群人誕生了,分布在人類三大文明區域。
當時的中國正逢“百家爭鳴”,思想家們每天都在思考“人與人之間的關係”——教政治家如何管理百姓、治理國家、如何一統天下。孔子構建了一套人與人相處的秩序,提出“君君臣臣、父父子子”等理念。
同期的印度,哲學家們專注思考“人與神的關係”——人如何才能像神一樣逍遙自在。釋迦牟尼告訴眾人:萬般皆苦,唯有通過修行,才能脫離世間種種痛苦。
而彼時的西方,正處在希臘文明的璀璨時期,哲學家們每天都在探索“人與物的關係”,包括人與自然界、人與社會的關聯。他們習慣“向外求”,蘇格拉底每天通過與人對話啟發思考、探尋智慧。
老子曾說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”中國、印度、西方這三大區域,由此衍生出三種截然不同的文化習性,構成了人類文明的三大脈絡,共同塑造了人類的現代文明。
中國人尤其善於研究“人與人的關係”,這種特質發展到極致,便形成了“人治人、人比人、人搞人”的處事環境。我們擅長鑽研人與人之間如何鬥爭、如何結盟——這便是“智人之學”,也可稱之為“政治學”或“權謀學”。
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如今的中國,所有問題到最後,似乎都會歸結為“人與人的關係”。
有人的地方就有江湖,有江湖就有江湖規矩。這些規矩表麵看是“情感”與“道義”,實則內核全是結盟、鬥爭與算計。
在中國社會,懂江湖規矩,往往比懂商業邏輯、懂法律條文更重要。
現在的印度,人們至今仍在思考“人與神的問題”。他們認為這輩子活著的意義就是修行,修行的目的是為了超脫,如此下輩子才能像神仙一樣逍遙自在。
因此印度人特別擅長身心靈修行——無論是瑜伽,還是探尋內心、追尋精神力量,都是這種文化的體現。
再看西方:為什麼近代西方科技如此發達?因為他們始終在探索“人與外界的關係”,尤其是“人與自然的關係”,主張人要改造自然;
同時他們還善於鑽研“物體與物體的關係”,最終催生了科學,誕生了各種發明創造。
西方人習慣通過“向外求”追求自由——不斷征服外界、征服自然;印度人喜歡通過“向內觀”追求自由——持續探尋自己的內心深處;
而中國人,則傾向於通過“自強”追求自由——信奉“自強不息”,不斷讓自己變得更強。
中國人的“自強”,還帶著一絲“爭口氣”的意味。所謂“吃得苦中苦,方為人上人”,正是在“人搞人”的社會環境中,你隻有成為“人上人”才能掌握主動權,否則就可能被別人“搞”——這也是大部分中國人奮鬥的根本驅動力。
想想前兩年,為什麼宮鬥劇那麼火?從《還珠格格》《金枝欲孽》,到《甄嬛傳》《如懿傳》《延禧攻略》,過去二十年裡中國最成功的影視題材當屬宮鬥劇。
這類劇的核心,就是“權謀與算計”,講的是“如何上位、如何實現自強”——這種內核特別契合中國人的心境,幾乎每個人都能從中找到強烈的代入感。無論是在公司、機關單位,還是其他各類組織中,“人搞人”的處世哲學,幾乎無處不在。
近代中國,當我們的皇宮貴族還在關起門來搞“宮鬥”時,西方人已經孕育出了“科學精神”,於是我們在不知不覺中被西方超越了。
為什麼很多人覺得“老外頭腦簡單、直來直去”?並非因為他們不如我們聰明,而是他們關注的重心不在“人搞人”的處世哲學上——他們的重心在“做事”上;
而我們的重心在“做人”上。在中國社會,“會做人”遠比“會做事”重要得多。
在中國,“做人”永遠是最大的學問,也永遠是最大的權力;“人搞人”也是我們解決問題最常用的手段。
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