明、將來必然堪當大任等等。我們的未來並非沒有希望，但最大的希望可能並不在那些少年身上，而是在健康樸素的少年身上。
成長就足經曆了許多知識之後，最終回到既簡單又永恒的認識上來，並且能夠在生活實踐中具體地貫徹這些認識。被花哨的知識領得越來越遠，再也回不到地麵的人，往往是有害於生活的。
比如正義、仁善、寬容、謙遜、勇敢、自律、整潔、誠實，這一類品質，不能隨著博學和經多見廣而丟棄，相反是要一生信守的。不然就是學壞。
讓人在知識的現實的諸多經曆中，進一步回到簡單而永恒的認識上來，就是一個健康人的成長軌跡。其實這也是一個健康社會的成長軌跡。有時社會敗壞了，觀察一下，無非足讓各種時髦的理念、本能的欲望說辭領向了遙遠的邪路，以致再也不能回返了。
成長和敗壞，無論對於一個人還是一個社會，都是一樣的道理。把敗壞當成了成長，這種事情隨時都會發生。
兒童文學是一個開關
兒童文學和整個文學事業的關係可以用一個比喻：我剛開始覺得兒童文學是整個文學道路的一個入口，從這兒進去能夠走得很遠；再後來提高了認識，發現兒童文學不光是一個入口，還是一個開關，把這個開關一按，整個文學建築就會變得燈火通明。為什麼是這樣？因為我們如果自覺不自覺地養成一個習慣，就會從童話的、兒童的視角去看社會和人生，看千變萬化的曆史。兒童的眼睛最新鮮、最質樸，許多小孩子關注的東西大人卻要忽略，因為他們的眼睛被磨鈍了。如果以兒童的目光去打量社會和人生，會變得特別敏感鋒利：有一種新鮮感，黑暗的更黑暗，熱烈的更熱烈。即便是複雜的長篇，也可能使用童話的結構和視角，用孩子的眼光去審視。
樹能讓人感動
有人走在路上看到一棵樹，就不動了，站在那個地方。這讓他想起小時候的一幕。是的，人這一輩子圍繞樹會有多少記憶，應該寫一本樹的回憶錄才好。一棵一棵樹，都曾經在記憶裡留下很重的痕跡，把它們記下來就是豐厚的一本大書。樹跟人的關係、給人的感動，都很難忘記。
這對一個寫作的人來講也是重要的指標。樹能讓人感動，人懷念那些樹，有時候就像對待一些朋友那樣，總想回到它們身邊。到了那個地方發現它們不在了，就像一個個老朋友離開了，傷感痛苦。
關於動物的記憶，那種感動和懷念很容易理解，因為動物能夠跟人交流，會用眼晴看著人。衡量一個寫作者能不能走遠，要看他同其他生命交流的能力。跟動物交流不難，跟植物交流而且產生一種情感，比較難。如果不能，很可能就是某種能力喪失了。也許我們應該害怕它的喪失。
有人會脫穎而出
網絡時代也好，過去的時代也好，總有人會脫穎而出，這是肯定的。要從中總結出一些規律性的東西。網絡時代的孩子接觸大量數字化信息，但也不是所有的孩子都這樣，總有一些不同的個案。整天迷於紙質閱讀的孩子更有利於創造性發展？還是埋頭數字閱讀的孩子？沒有做過這種對比，這是非常複雜的社會調查。就個人簡單的觀察，似乎紙質書讀得多的孩子、對大自然好奇心重的孩子，相對來說還是發展得好一點。一些孩子讀了好多書，連麥爾維爾的《白鯨》都看過。有一些孩子還成立了登山隊，還有的去搞社會調查。是這一撥孩子發展得好。
行走和不行走有什麼區別？行走的時候會看到很多以前沒見過的事物，就要問，就要去了解，整個過程要自己做判斷，自己處理。如果總是從書上，特別是從網絡上獲取答案，那都是別人已經解決了的問題，個人判斷（命名）的權力就被剝奪了。孩子也好、大人也好，要儘可能保留個人的權力，把最初的基礎判斷、把這種處理的過程留給自己，而不是拱手交給他人。我們不停地接受別人的結果，最終省了腦力，也慢慢不再有個人的見解了。
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