【第二節 坤卦】
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第二節 坤卦
坤卦，上下皆由“坤”組成，卦形作（），六畫均是陰爻，卦形取兩個“坤”（地）為象，象征“地”柔順寬厚，所以朱熹稱此卦為“陰之純，順之至”（《周易本義》）。坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德之象。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。而“地”在配合“天”生成萬物中起關鍵作用的是輔助“陽氣”的“陰氣”，故全卦揭示具有順柔氣質的陰柔元素的發展變化規律，以明創造宇宙萬物的輔從力量。
坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸，先迷，後得主，利，西南得朋；東北喪朋。安貞吉。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
譯文坤卦象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子外出，初時迷途，後遇主人，宜往西南，忌東北，西南有所獲，東北有所失。安順守持正固可獲吉祥。
《彖傳》說：至善啊，地的元始之氣，萬物賴以生長，它順從、承受於天。地體深厚，負載萬物，與天之德相合，作用無窮。它含育一切，使之成長，萬物因此欣欣向榮。雌馬是地麵動物，行程無限，溫柔和順，有利於堅持正道。君子有所遠行時，爭先向前會迷失正道，隨後順從而行才符合常理。向西南走將得到朋友，因為能與同類偕行；向東北走將失掉朋友，最終卻有喜慶。安於堅持正道是吉祥的，是與大地的無量美德相應合的。
《象傳》說：大地的形勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法於地，以深厚的德行來承擔重大的責任。
解讀乾卦有“元，亨，利，貞”四德，《坤》卦也具此四德，這是兩者共同之處。但乾德以“統天”為本，坤德以“順承天”為前提；故乾剛坤柔、乾健坤順，乾之四德無所限製，坤之四德則限於“牝馬”“後得主”“安貞吉”等義：這是兩者不同之處。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的，就像水。坤卦代表大地，大地承載萬物、化育萬物，順應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學習。坤卦又代表母親，母愛是最無私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級，對待我們的員工，那麼他一定是一位成熟的管理者。其實當今社會成功者很多，成熟者稀少，很多成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。
初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
譯文初六：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。
《象傳》說：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成了。這表明陰冷之氣開始凝聚了，遵循自然規律的推進，堅厚的冰層快要凍結而成了。
解讀初六，簡單地講就是“順”的意思。先有霜，後有堅冰，依著次序來，霜越結越厚，後來就成了冰。這是一種次序，我們做任何事情都是先小後大，先薄然後慢慢豐厚。
六二：直、方、大；不習，無不利。
《象》曰：六二之動，直以方也。不習，無不利，地道光也。
譯文六二：平直、方正、遼闊是大地的特點。即使前往陌生的地方，也沒有什麼不利的。
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《象傳》說：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也沒有什麼不利的，因為地道是廣大無邊的。
解讀六二，“直方大”說的是大地的特點。古人認為“天圓地方”，大地是方的，四邊是直的，又是廣大無邊的。這一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大氣、中和。
六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。
《象》曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
。果結有會才後最，居自功成以不，業事的王君佐輔果如。道正持堅以可樣這，外於露顯是不德美含蘊：三六文譯
。大遠明光慧智的三六明說，業事的王君佐輔於善；用作揮發機時待等當應三六明說，道正持堅以可，德美含蘊：說》傳象《
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。譽無咎無，囊括：四六
。也害不慎，咎無囊括：曰》象《
。譽讚有沒也，責指有沒，言不口緘如，袋口了緊紮：四六文譯
。害禍有沒才慎謹說是，言不口緘如，袋口了緊紮：說》傳象《
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。吉元，裳黃：五六
。也中在文，吉元裳黃：曰》象《
。利大吉大，褲裙的色黃：五六文譯
裳黃“為因，利大吉大褲裙的色黃：說》傳象《
