【第十五節 謙卦】
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第十五節 謙卦
謙卦，由下艮上坤組成，卦形作“”，象征“謙虛”。上卦坤為地，下卦艮為山：高山低處在地下，喻示“謙虛”的情狀。全卦盛讚謙虛的美德，並指示人處謙之道以及通過謙虛獲得吉善的義理。
謙：亨，君子有終。
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
譯文謙卦象征謙虛：亨通，君子能夠保持謙虛至終。
《彖傳》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，生成萬物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損那盈滿的，培補那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的，增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的，降福於謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的，喜歡那謙遜的。謙虛的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可被欺壓。這是君子獲得善報的原因。
《象傳》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘的，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
解讀謙卦上為坤、為地，下為艮、為山，是“地中有山”之象。山本來是高聳於地麵的，現在卻降到地下，以造成山與地之平，這象征著謙虛、謙讓以求平的精神。君子見到這種地質變化現象，受到啟發，認為也應該用這樣精神治理社會，減有餘而補不足，平均分配財富，以避免因分配不公而導致動亂。
初六：謙謙，君子。用涉大川，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
譯文初六：謙而又謙的君子，用這樣的美德涉越大河，吉祥。
《象傳》說：謙而又謙的君子，能夠以謙卑之道自我修養。
解讀初六處於謙道之初，象征人在初入世時，容易鋒芒畢露，不知深淺，尤其需要謙上加謙，自養其德行。有謙謙之德，心地光明，得道多助，就有能力度過艱難險阻，做成大事業，前途必定順利吉祥。
六二：鳴謙，貞吉。
《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。
譯文六二：謙虛的名聲遠揚，堅持正道可獲吉祥。
《象傳》說：“謙虛的名聲遠揚，堅持正道可獲吉祥”，說明謙虛要出自內心。
解讀謙虛要發自內心的，不是裝裝樣子勉強為之的。
九三：勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
譯文九三：勤勞謙虛，君子保持謙德至終，吉祥。
《象傳》說：勤勞謙虛，君子保持謙德至終，萬民敬服。
解讀光有謙虛還不夠，還必須勤勞肯乾，持之以恒，隻有這樣，才能出類拔萃，使人信服。
六四：無不利，扌為謙。
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。也則違不，謙為扌，利不無：曰》象《
。遜謙止舉，利不所無：四六文譯
。則法背違不做樣這為因，利不所無遜謙止舉：說》傳象《
。嫌之情矯、謙過有便則否，度適應也虛謙，現表的分充最了到得經已道之虛謙，服信人使、心於發、德養讀解
。利不無，伐侵用利，鄰其以富不：五六
。也服不征，伐侵用利：曰》象《
。利不所無，伐討征出於宜。鄰近右左能但，實富不：五六文譯
。者橫驕的從服不伐征是這為因，伐討征出於宜：說》傳象《
。例範的型典個是備劉的國三，麵方這在。力勢的暴強橫驕些那伐討，眾民結團，勢優義道的向歸心人用利以可但，強不力實，富不然雖讀解
。國邑征，師行用利，謙鳴：六上
。也國邑征，師行用可，也得未誌，謙鳴：曰》象《
。國邑的近附討征，兵出於利，揚遠聲名的虛謙：六上文譯
。已而國邑的近附討征能隻而然，兵出以可。現實有沒向誌其而然，揚遠聲名的虛謙：說》傳象《
。了罷國邑的近附討征能隻以所，限有力實竟畢六上時此，過不。討征兵興，勢優的論輿用利要就以所，的事於濟無是讓謙憑僅，徒之橫驕些有對但。極之讓謙是，上最卦謙於居又；極之柔陰是，位陰於處爻柔以六上讀解
