【第十六節 豫卦】
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第十六節 豫卦
豫卦，由下坤上震組成，卦形作“”，象征“歡樂”之義。上卦“震”為雷，下卦“坤”為地：雷動地上，萬物振奮，喻示“歡樂”情狀。全卦揭示物情歡樂所寓含的意義，以及處“樂”應當適中、不可窮歡極樂的道理。
豫：利建侯行師。
《彖》曰：豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況“建侯行師”乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時，義大矣哉。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
譯文豫卦象征歡樂：利於建立諸侯，出兵征戰。
《彖傳》說：豫卦的結構為五陰爻和應一陽爻，象征著弱者服從強者，強者能夠貫徹實行自己的意誌。下卦為坤為地，意味著順，上卦為震為雷，意味著動，豫卦的意義是順時而動。正因為豫卦的意義在於順時而動，所以天地尚能隨和其意，何況“封侯建國，出兵打仗”這類事情呢？天地能順時而動，日月運行無差錯，四時循環無訛誤。聖人能順時而動，刑罰清明，萬民服從。豫卦所蘊含的“順時而動”的哲理，其意義是偉大的。
《象傳》說：雷聲發出，大地振奮，象征歡樂。先代君王因此製作音樂，用來讚美功德，以盛大的典禮奉獻給天帝，並讓祖先的神靈配享。
解讀豫卦上為震、為雷，下為坤、為地。雷聲震動，大地上萬物複蘇，有生機盎然，一片和樂之象，先王觀此景象，看到聲音有振奮萬物、使之歡樂的作用，受到啟發，模仿雷聲創造了鼓樂等音樂，用來頌美天地造化萬物的功德。就這樣逐漸地製禮作樂，舉行典禮，祭祀天地祖宗。古人把陶冶民情的“樂”與行為規範的“禮”結合起來，用來教化民眾，這就是“豫”的精神在政治、倫理上的運用。
初六：鳴豫，凶。
《象》曰：初六鳴豫，誌窮凶也。
譯文初六：因歡樂而自鳴得意，有凶險。
《象傳》說：初六因歡樂而自鳴得意，說明誌氣已窮儘，會有凶險。
解讀初六陰柔居初，位卑而不中正，猶如小人在下，行為不端，卻依靠關係而得到上層強有力者的支持，因而得意洋洋，忘乎所以，甚至到處自吹自擂，這就叫做“鳴豫”。小人偶然得誌，就沾沾自喜，可見其器量狹小。因它的誌氣到此已儘，當然不會有什麼出息；又因它狐假虎威，必然為非作歹，甚至還會有難以預測的凶險。所以《象傳》說它“誌窮凶也”。
六二：介於石，不終日。貞吉。
《象》曰：不終日貞吉，以中正也。
譯文六二：耿介如石，避開安樂，不待終日，堅守正道可獲吉祥。
《象傳》說：避開安樂不待終日，堅守正道可獲吉祥，因為六二居中得正。
解讀“介於石”，是說六二有操守，身處安樂之中，卻能堅定如石，堅貞自守，並對各種誘惑避之唯恐不及，這與器小誌滿的初六恰好形成一正一反的鮮明對比。此爻寓意憑借著持中守正的人生哲理，堅定如石，不在安樂中消沉，可獲吉祥。
六三：盱豫悔，遲有悔。
《象》：盱豫有悔，位不當也。
譯文六三：獻媚討好以求安樂，必生悔恨；在安樂中留戀遲疑，必然又生悔恨。
《象傳》說：獻媚討好以求安樂，必生悔恨，說明六三居位不當。
解讀六三居位不當，以陰爻居於陽位，不中不正，上承唯一的陽爻九四；象征不正派的小人，內懷陰柔，外有所求，張目向上仰視，不擇手段地趨炎附勢，巴結討好有權勢的上司。此爻寓意媚上以求安樂不可取。
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九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
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。死不恒，疾貞：五六
。也亡未中，死不恒。也剛乘，疾貞五六：曰》象《
。死不久經卻，病疾期長：五六文譯
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。咎無渝有，成豫冥：六上
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