【第二十三節 剝卦】
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第二十三節 剝卦
剝卦，由下坤上艮組成，卦形作“”，象征“剝落”。上卦“艮”為山，下卦“坤”為地：猶如高山頹委地麵，喻示事物被“剝落”。在卦形的排列結構上，此卦也十分明顯地展示著五個陰爻共剝一陽的特殊狀態。全卦揭明事物在發展過程中“陽”被“陰”剝落、正麵因素為反麵因素摧折的情狀，指出“剝”極必“複”，處衰敗之道、退守待變需順勢止“剝”的哲理。
剝：不利有攸往。
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
譯文剝卦象征剝落：不利於有所前往。
《彖傳》說：剝，剝落，意思是陰柔太盛，使陽剛剝落。“有所往則不利”，因為爻象表明小人勢力正強。下卦為坤，義為順，上卦為艮，義為止，委曲求全，靜止無為，這是觀察形勢作出的結論。君子應該遵循消長盈虛的規律，因為這是天道。
《象傳》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，岩角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。
解讀剝卦上為艮、為山，下為坤、為地。高山經風雨侵蝕頹倒於地，這是剝落的象征。剝落是從下麵開始的，下麵剝落上麵自然有危險。隻有下麵的基礎牢固，上麵的宅屋才會安全。在上位的統治者把這種觀念引申運用到政治生活中，應以民為根本，厚待百姓，才能獲得自身的安枕無憂。百姓受到盤剝，統治者自身也難以保全。
初六：剝床以足。蔑貞，凶。
《象》曰：剝床以足，以滅下也。
譯文初六：剝蝕到了床腳，不守正道，有凶險。
《象傳》說：剝蝕到了床腳，說明已經損害下麵的基礎。
解讀爻辭以床打比喻，是因為剝卦的卦形就像一張床，剝卦下卦為坤，坤代表地，可以承載萬物，床具則可以供人安居休息。陰剝陽首先從床腳開始，好比潮濕的陰氣對床的剝蝕，首先從床腳開始，這叫“剝床以足”。陰對陽的剝蝕是漸進的，首先從下麵的基礎開始，所以《象傳》說“以滅下也”。不過，初爻意味著剝蝕剛剛開始，如果能夠及時地按照《大象傳》所指出的“厚下安宅”的原則行事，保護、加固下麵的基礎，問題還不致於很嚴重。如果此時仍然無視於正道，繼續剝蝕下去，就難免會有凶險了，這就是爻辭所說的“蔑貞凶”。
六二：剝床以辨，蔑貞，凶。
《象》曰：剝床以辨，未有與也。
譯文六二：剝蝕到了床身，不守正道，有凶險。
《象傳》說：剝蝕到了床身，說明六二沒有相應相助者。
解讀陰陽相應為“有與”，六二與六五都是陰爻，互不相應，沒有援助，這叫做“未有與”。陽消陰長的形勢繼續發展，剝蝕漸漸向上發展，六二已經剝落到床身了，不守正道，所以更有凶險。
六三：剝之，無咎。
《象》曰：剝之無咎，失上下也。
譯文六三：剝蝕，但沒有過錯。
《象傳》說：剝蝕，但沒有過錯，說明六三脫離了上下同類。
解讀六三雖然被消剝成陰，但是它以陰爻居陽位，與上九陽剛相應，這就意味著六三仍然存有“含陽待複”的因素和“轉剝複陽”的可能。一旦時機成熟，就可以陰退陽回，陽氣複生，所以能夠“無咎”。當然，處“剝”之時，因得陽剛之助，也僅能免過而已，畢竟無“吉”可言。六三處在本卦的五個陰爻的中間，上下各有二陰，唯獨它與上九陽剛相應而“無咎”脫離了上下同類。
六四：剝床以膚，凶。
《象》曰：剝床以膚，切近災也。
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