【第五十五節 豐卦】
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第五十五節 豐卦
豐卦，由下離上震組成，卦形作“”，象征“豐大”。上卦“震”為雷，下卦“離”為火、為電光：雷震和電光一齊到來，喻示威明之德“豐大”。全卦揭示事物豐盛碩大的道理，以及求豐、處豐、保豐的某些規律。
豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。
譯文豐卦象征盛大：亨通，君王可以達到這種盛大亨通的境界。無須擔心，宜於保持如日中天之勢而不使超過極限。
解讀豐卦的盛大非同一般，而是一種無與倫比的絕對盛大，天下之君至尊至貴，天下之物至富至有，天下之人至繁至庶，天下之土至廣至大，這才是天下之盛大，隻有這樣的盛大才可導致亨通。卦辭“王假之”回答了這個問題。隻有有德之君王才能導致天下如此盛大之象。卦辭“勿憂”，說明原是有“憂”的，為什麼呢？萬事萬物無不物極必反。月盈則虧，日中則昃，盛大一旦超過極點，必定會由盛變衰，其實盛大的背後就隱藏著衰落，這不能不使人如履薄冰，為之憂心忡忡。之所以“勿憂”，就是因為“宜日中”，即采取措施保持如日中天之勢。日中指一天的正午，正午的陽光最為充足，其勢最盛，一旦超過正午，太陽偏斜，就會走向衰落。所以盛大的表麵是喜悅，實際上是憂慮，我們千萬不要頭腦發昏，使自己的行為超過極限，隻有做到“宜日中”，才能保持“勿憂”。卦辭實際上是說隻有謹慎從事，才會永保如日中天，永遠強盛不衰。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
譯文《彖傳》說：豐，就是盛大。離明在下震動而上行，象征太陽升至高空，故可得豐。君王可以達到這種盛大亨通的境界，說明君王崇尚弘大的美德。無須擔心，宜於保持如日中天之勢，說明此時適宜讓盛大之光普照天下。太陽到了中天就會偏斜，月亮滿盈即將虧蝕；天地大自然有盈有虧，都是隨著時間變化而消亡生息的，更何況人，何況鬼神呢？
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解讀“豐，大也”，是以“大”解釋卦名“豐”之卦義；“明以動，故豐”則是以卦體釋卦名。豐卦下離上震，離為明，震為動，離明在下，震動而上行，象征太陽升至高空。太陽剛升起或將降落時都不可能有豐盛的光照，隻有升到高空時，才有萬丈光芒，無所不照，所以《彖傳》說：“明以動，故豐。”君王為什麼能達到盛大亨通的境界？這是由於君王崇尚弘大之德的緣故；為什麼又說宜於像太陽正居於中天一樣，保持充盈的光輝，因為隻有如此才能使自己盛明的品德之光普照天下，無所不用，無所不至。隻有保持如日中天之勢才能常明不昏，常中不昃。不過要想做到長盛不衰，也是很不容易的，因為靜止是相對的，變化才是絕對的。孔子廣泛征引天地日月盈盛虛虧之現象，闡發豐卦的象外之旨。經過這一闡發，艱深難懂的卦辭變成了深刻的人生恿考。太陽到了中天就會偏斜，月亮滿盈即將虧蝕，這種日月盛衰盈虧的現象難道僅僅是日月本身特有的嗎？答案是否定的。萬事萬物伴隨著時間的變化而發生盈虛盛衰的變化，“天地盈虛，與時消息”。天下之事，豐極必衰，衰極必豐，這不僅是自然界的普遍規律，也是人類社會的普遍規律。鬼神世界隻不過是人類社會的折射。人要順應自然，遵從普遍規律，鬼神自然也不能例外。
《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
譯文《象傳》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為離，離為電。電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象，這也是豐卦的卦象。君子觀此卦象，有感於電光雷鳴的精明和威嚴，從而裁斷訟獄，施行刑罰。
解讀豐卦震上離下，震為雷，離為電，故日“雷電皆至”，震雷驚電，一時威力無比，所以雷電皆至之象可以象征盛大。君子看到這種現象，受到很大啟發，將之用於“折獄致刑”：效法離電可以明察斷案，效法震雷可以威嚴執法。如果動而不明，違背情實，如同瞎子摸象，各執一端，那就永遠也不會走上亨通之途，隻會步步維艱了。
初九：遇其配主，雖旬，無咎。往有尚。
《象》曰：雖旬無咎，過旬災也。
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