【謙虛沉穩能發達】
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【原文】
壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：“凡天將發斯人也，先發其慧。此慧一發，則浮者自實，肆者自斂。建所溫良若此，天啟之矣。”及開榜，果中式。
【注釋】
入覲（jin）：指地方官員進京覲見皇帝。
晤：遇到。
發：啟發。
溫良：溫和善良。
【譯文】
壬辰年，我到京城去覲見皇帝，遇到了夏建所。隻見他神情謙虛謹慎，一點也不盛氣淩人。回家後告訴朋友說：“如果上天要讓一個人發達，那麼一定會先啟發他的智慧。智慧一旦啟發，那麼浮躁的人就會沉澱下來，放肆的人也知道謙虛和收斂了。夏建所現在這個溫和善良和謙虛的樣子，就是上天開啟了他的智慧啊。”等到考試結束後，夏建所果然高中。
【解讀】
了凡先生的觀點總結起來就是四個字，那就是“唯謙受福”，隻有謙虛的人才能得到福報。可能有人會說，前麵不是才說過隻有善良的人才能得到福報嗎？這裡怎麼又說隻有謙虛的人才能得到福報呢？其實這兩個方麵是相互統一的。一方麵，麵對別人的時候，表現得謙虛一點，這本身就是一種行善。另一方麵，也隻有謙虛的人才會多多行善。那些驕傲自滿的人，會認為一個人的所有經曆都是自己應該得到的，所以對於那些遭到不幸或者是需要幫助的人他們會認為是罪有應得，所以他們是不會去行善、不會去幫助那些人的，隻有謙虛的人才會生出同情心。所以說謙虛和行善是一樣的道理。
為了突出唯謙受福這個道理，了凡先生又講述了他自己的一段經曆。
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事情發生在壬辰年，這個時候了凡先生已經考中了進士並且已經被授予了官職了。他進京去覲見皇帝的時候，遇見了他的一個朋友，就是夏建所。從整段文章裡其實能夠看出，了凡先生在京城遇見夏建所的時候，夏建所還沒有考中進士。事情是發生在壬辰年，前麵我們就介紹過，醜、辰、未、戌這四個年份是朝廷舉辦會試的年份，由此可見夏建所當時是去參加科舉考試中的會試的。
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