立，靜心養性，修得一副道骨仙顏，雖然年歲已過數百，仍然精神矍鑠，麵色如童。到了春秋末年，老子降世，商容疾知道他不是平凡人物，便收他為弟子，傳授他天地玄機、處事妙道，所以老子後來成為一代聖人。
有一次，商容疾得了重病，自知將不久於人世。老子匆匆趕來問候老師。他先詢問了老師的病情，然後對老師說：“先生的病確實很重了，有什麼教導要囑咐弟子的嗎？”
商容疾說：“乘車經過故鄉的時候要下車，你知道這是為什麼嗎？”
老子說：“過故鄉而下車，大概是表示要不忘故鄉吧？”
商容疾說：“對了！那麼，經過高大的古樹的時候，要快速地走過，你知道這是為什麼嗎？”
老子說：“經過高大的古樹要快速地走過，這大概是說要尊敬德高望重的長者吧？”
商容疾說：“是啊！”
然後張開嘴給老子看，說：“我的舌頭在嗎？”
老子說：“在。”
商容疾又說：“我的牙齒還在嗎？”
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老子說：“不在了。”
商容疾說：“你知道這是什麼道理嗎？”
老子說：“舌存而齒亡，這不是說剛強的東西已經消亡了，而柔弱的東西還存在嗎？”
商容疾說：“說得好啊！天下的事理正是這樣。你沒看見那水嗎？天下萬物，沒有什麼比水更柔弱的了。然而積水為海，則廣闊無際，深不可測，大至於無窮，遠極於無涯。百川灌之，無所增加；風吹日曬，沒有減少。上天則為雨露，下地則為潤澤。萬物沒有它不能生長，百事離開它不能成功。奔流起來不可遏止，無形無狀不可把握。劍刺不能傷害它，棒擊無法打碎它。刀斬不會斷，火燒不能燃。鋒利無比，可以磨滅金石；強健至極，可以承載舟船。深可滲進無形之域，高可翺翔於縹緲之間。涓涓細流迴旋於川穀之中，滔滔巨浪翻騰於大荒之野。水為什麼能夠具有如此大的威力？因為它柔軟潤滑，所以能夠出於無有，入於無間，攻堅克強，無可匹敵。弱而勝強，柔而克剛，世上沒人不知，然而無人能行。你明白了嗎？”
老子說：“先生說得太好了！天下之至柔，馳騁天下之至堅，確實是萬世不易的定理。人活著的時候，身體柔軟脆弱，死後屍體就變得僵硬堅挺。草木活著的時候，又柔又軟，一死就變得枯槁堅硬。所以，剛強的東西是走向死亡的東西，柔弱的東西是生機勃勃的東西。軍隊太強大，容易被消滅；樹木太堅硬，容易被吹折。兩國相爭，弱國勝；兩仇爭利，柔者得。皮革太堅固，容易破裂；牙齒比舌頭硬，所以先消亡。堅強的東西能勝不如自己的東西，柔弱的東西則克超過自己的東西。所以強大的東西處於劣勢，柔弱的東西居於上風。積弱可以為強，積柔也就變成剛。欲剛必以柔守之，欲強必以弱保之。”
商容疾麵露欣慰的笑容，說：“你已經得到大道了。天下之理都已被你說盡了，我還有什麼需要留給你的呢！”
滿齒不存，舌頭猶在，無為而作，才能完成應當所為之事。所以，有時，不必偏執地追求“有為”和“大用”。
歷史上像老子一樣懂得柔弱清凈的人物也不少，比如清朝的曾國藩在為官方麵，便是一生恪守“清靜無為”的思想。表麵上看似柔弱，無所作為，卻能悠遊自適，成就大業，就是因為他諳熟了老莊“柔弱勝剛強”的處世之道。
這正如許多世間之法則，不要走向極端，因為那更容易滅亡。而做人善於走在兩個極端之間，守柔無為能如雁過長空，不存纖芥，這才是智慧，隻有這樣，才能使自己更長久地生存下去，並開創出一番事業。
欲認識世界先認識自己
《莊子·齊物論》裡記載了一段十分有名的莊周夢蝶的故事。說：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”
在這裡，莊子用他亦真亦幻的語言向我們講述了自己的這樣一個夢：過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？
在這個時候，莊子忘記了自己到底是誰，是蝴蝶？是莊周？分不清楚。看，這就是莊子，我們可以從他的觀點中生髮出這樣一個問題：自己到底是誰？我們到底是否能夠明確地認識自己？人生煩惱的根源究竟是什麼？如何從這些煩惱中解脫出來？
一個人被煩惱纏身，於是四處尋找解脫煩惱的秘訣。
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