看似毫無主見，實則成竹在胸。劉備深明韜光養晦之道，大智若愚，一時騙盡天下英雄。煮酒論英雄，曹操笑言，“天下英雄唯使君與操耳”，可謂一語中的。隻是曹操過於自負，在劉備種菜澆花、心無大誌的假象之下，掉以輕心，使得龍歸大海，鵬程萬裡。
或許在許多人眼中劉備軟弱無能，隻知痛哭流涕，成就蜀國千古功業的隻是其手下的文臣武將，武有“一夫當關，萬夫莫開”的關羽、張飛、趙雲、馬超等驍將，文有可比“興周八百年之薑子牙、旺漢四百年之張子房”的臥龍鳳雛。然而，劉備成就帝王霸業的關鍵卻在於他能夠一一收服這些清高孤傲、桀驁不馴的文武之士，讓其對自己甚至自己的兒子都肝腦塗地以求報答知遇之恩。將每個人放在合適的位置，各用其能，讓其各展所長，稱得上是用人的大智慧。
古語道：“大智者，窮極萬物深妙之理，窮盡生靈之性，故其靈台明朗，不蒙蔽其心，做事皆合乎道與義，不自誇其智，不露其才，不批評他人之長短，通達事理，凡事逆來順受，不驕不餒，看其外表，恰似愚人一樣。”喜好誇誇其談、才華外露，必然容易得罪於人；好批評他人長短，必然容易招人怨憤，這些都是智者竭力避免的事情。
因此，天縱睿知之人光華內藏，以愚鈍的表象遮蓋其內在的智慧，看似不為不管，其實正是最善於管理和作為的智者。所以，善於做事者，知以不為少為取勝，能夠事事悟，時時醒，持守如一，以清靜無為之智慧把握大局，這樣也就足夠了。
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無為不等於沒主見
《莊子·齊物論》記載了一個故事。魍魎問影子：“先前你行走，現在又停下；以往你坐著，如今又站了起來。你怎麼沒有自己獨立的操守呢？”影子回答說：“我是有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西又有所依憑才這樣的嗎？我所依憑的東西難道像蛇的苉鱗和鳴蟬的翅膀嗎？我怎麼知道因為什麼緣故會是這樣？我又怎麼知道因為什麼緣故而不會是這樣？”
魍魎和影子都不能自己決定自己，所以隻能跟著別人轉。一個人，如果像魍魎和影子一樣，不能把握自己的命運，而是承受別人的支配，這個人就隻是一個傀儡，恰如行屍走肉，不會獲得人生的成功。做人對於主要的問題自己把握，其他的稍微放任一些也無妨，但是一定要守住自己的主心骨，不要總是盲從於他人的意見，盲目聽從他人的意見終將導緻一事無成。比如在管理上，對人們的意見隻是參考。一個企業核心團隊人很少，這些人坐一起的時候，才把所有的意見匯總，提出建議，採取方案，事情才能解決。然後以這個為基礎，一個人說了算。否則幾個人都算，那還是沒有辦法運轉。
人們常說曾國藩善用黃老哲學，我們翻看清朝歷史，就會發現這話不假。曾國藩曾說過“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾，獨利則敗，眾謀則洩”。意思是隻想著為自己一個人謀利益，那必然失敗，利益可共享而不可獨貪。一群人拿主意則等於沒有主意。所以現實中，他是個真正能把清凈不為運用自如的人，不會剛愎自用，也不會盲目隨大流，而是常常能夠聽取一群人的意見，然後和少數人商量，最後自己一個人拍闆決定。這個才是無為而為的完整境界。否則一味跟著別人走，自己心中沒有個主見，那麼最終隻會什麼事也做不成。就像下麵這則寓言中繡花的鶴。
鶴拿起針線要在自己的白裙子上綉一朵花。
剛綉了幾針，孔雀過來問：“鶴妹你繡的什麼花呀？”“我繡的是桃花，這樣能顯出我的嬌媚。”鶴羞澀地說。“咳，幹什麼要綉桃花哩？桃花是易落的花，不吉祥，還是綉月月紅吧，又大方又吉利！”鶴聽了孔雀的話覺得很有道理，便把綉好的線拆了改綉月月紅。正繡得入神時，隻聽錦雞在耳邊說道：“鶴姐，月月紅花瓣太少了，顯得有些單調，我看還是綉朵牡丹吧。牡丹是富貴花呀，顯得多麼華貴！”
鶴又覺得錦雞說得對，便又把綉好的月月紅拆了，重新開始綉牡丹。
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