“耐”與“恆”的境界
有無相生，難易相成，對於一切事物來說，相反的兩種屬性總是相互融合、相互統一的。在這裡，老子闡明了“圖難於易”的做人道理。“合抱之木，生於毫末，九層之台，起於累土，千裡之行，始於足下。”這些古老的中國經典語錄中蘊含著一個樸素的道理：量變積累到一定程度就會發生質變，耐與恆是古今成事者必備之境界。
沉潛是騰飛前的準備
一位年輕的畫家，在他剛出道時，三年沒有賣出去一幅畫，這讓他很苦惱。於是，他去請教一位世界聞名的老畫家，他想知道為什麼自己整整三年居然連一幅畫都賣不出去。那位老畫家微微一笑，問他每畫一幅畫大概用了多長時間。他說一般是一兩天吧，最多不過三天。那老畫家於是對他說，年輕人，那你換種方式試試吧，你用三年的時間去畫一幅畫，我保證你的畫一兩天就可以賣出去，最多不會超過三天。
故事中年輕畫家的經歷不免讓人惋惜，可是現實中，很多時候我們都是在重複著和他一樣的錯誤。其實，做人處世，沉潛的日子相當於長長的助跑線，能夠讓我們飛得更高更遠。成功絕不是一蹴而就的，隻有靜下心來日積月累地積蓄力量，才能夠“繩鋸木斷，滴水穿石”。
《莊子·逍遙遊》中有一段話這樣寫道：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”
莊子說深海裡頭有條魚，突然一變，變成天上的大鵬鳥。鯤化鵬這個問題含意豐富，包含了兩個方麵——“沉潛”與“飛動”。潛伏在深海裡的魚，突然一變，變成了遠走高飛的大鵬鳥。
人生的某個時刻，或是一個人年輕之時，或是修道還沒有成功的時候，或是倒黴得沒有辦法的時候，必須“沉潛”在深水裡頭，動都不要動。隻有修到相當的程度，搖身一變，便能升華高飛了。相反，一個人若不懂得沉潛蓄勢，那麼他的人生很難有所真正的成就。
《三國演義》中曹操與劉備青梅煮酒，遙指天邊龍掛，曾雲：龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。其實，這其中便蘊含著鯤鵬沉潛高飛之道。
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放眼古今中外，有很多沉潛蓄勢、厚積薄發的故事。很多人在經歷了一次又一次的挫折之後，披荊斬棘，終於闖出了自己的一片天地。用道家的智慧來解釋，就是人要先學會沉潛，才能最終騰起。明朝開國皇帝朱元璋便是深諳此道之人。
元末農民戰爭風起雲湧，在幾路起義軍和較大的諸侯割據勢力中，除四川明玉珍、浙東方國珍外，其餘的領袖皆已稱王、稱帝。最早的徐壽輝，在彭瑩玉等人的擁立下，於元至正十一年（1351年）稱帝，國號天完。張士誠於元至正十三年（1353年）自稱誠王，國號大周。劉福通因韓山童被害、韓林兒下落不明之故，起兵數年未立“天子”，至元至正二十年（1360年）徐壽輝被部下陳友諒所殺，陳友諒自立為帝，國號大漢。四川明玉珍聞訊，也自立為隴蜀王，一時間，九州大地，“王”、“帝”俯拾皆是。
此時隻有朱元璋依然十分冷靜，他明白要想最終奪得天下，目前掩藏鋒芒，暫時沉潛，是最好的選擇。所以，他堅定地採納了“緩稱王”的建議。朱元璋成為一路起義軍的領袖，始終不為“王”、“帝”所動，直到元至正二十四年（1364年）朱元璋才稱為吳王。至於稱帝，那已是元至正二十八年（1368年）的事情了。此時，天下局勢已明朗，也就是說，朱元璋即便不稱帝，也快是事實上的“帝”了。
與其他各路起義軍迫不及待稱王的做法相比較，朱元璋的“緩稱王”之戰略不可謂不高明。“緩稱王”的根本目的，在於最大限度地減少己方獨立反元的政治色彩，從而最大限度地降低元朝對自己的關注程度，避免或大大減少了過早與元軍主力和強勁諸侯軍隊決戰的可能。這樣一來，朱元璋就更有利於保存實力、積蓄力量，從而求得穩步發展了。以暫時的沉潛換取最終的成功，這正是朱元璋過人之處。
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