伍舉說：“附近山上飛來一隻大鳥，已經三年不飛也不叫，不知是什麼原因，也不知道這是隻什麼鳥？”
莊王說：“這不是一隻平凡之鳥。它三年不飛，一飛必定衝上九重雲霄；它三年不叫，一叫就會驚人。你去吧，你的意思我已經明白了。”
可是數月之後，莊王仍不改逸樂故態，荒淫無度的生活更加嚴重。大夫蘇從認為這樣繼續下去，後果將不可收拾。他決心不用伍舉的委婉方式，進宮直截了當地勸說莊王。
莊王說：“你沒有見到我頒布的命令嗎？”
蘇從說：“見到過。我身為國家的重臣，享受著優厚的待遇，如果貪生怕死而不敢指出君王的過失，那不是忠臣。如果我的死能促使君王清醒過來，那我願意一死。”
此語一出，楚莊王猛然起立，撤去歌舞樂隊，立即臨朝聽政。他從此重用伍舉及蘇從兩人，並經過調查核實，把在這三年中趁機營私舞弊的幾百名官員盡數清除，把忠於職守的幾百人予以提拔。莊王親政以後，政治清明，百姓高興。就在這一年，莊王興兵滅庸（今湖北竹山），不久又起兵攻宋，繳獲戰車五百輛之多。楚國勢力迅速強大起來。
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楚莊王，他看起來毫無作為，其實不過是在裝傻罷了。事實上，在這三年的時間裡，莊王並沒有因遊樂而迷失本性。他隻是假裝沉迷逸樂，以便觀察官吏們的真心，選用真正忠心而又有才德的人來輔佐國政。在此期間，楚國也得到休養生息。三年一過，條件成熟，靜極而動，一飛衝天。莊王用意之深，後來很少有人能及。
楚莊王於外灑脫果敢，形象英武；於內智謀深沉，心機細密，是春秋五霸中最具霸王姿態的人物。有讀者會說：這不是裝瘋賣傻嗎？確實如此。有時候是因為條件不成熟，比如楚莊王剛即位的時候年齡不大，阻力也較多，所以他表麵上放縱自己，而且顯得胸無大誌。
這就是老子所說的境界：大成若缺，大盈若沖。那麼什麼叫上善若水呢？俗話說：“人往高處走，水往低處流。”其實，這個智慧不全麵。如果一個人想著我要像水一樣往下流的話，我就永遠處在最下麵，這是大智慧。你處在最下麵，那麼其他人的水就往你那裡流。老子講，水有“七善”：居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。可見，水才是最聰明的，它可以隨著季節、事物而變，冬天就結成冰，春天就到處流淌；放到圓的容器裡就是圓的，放到方的容器裡就是方的；遇見障礙物，能翻就翻過去，不行就繞過去，如此等等，都在說明著水的無窮智慧。試想一下，如果心中經常有水的意向，那將是一個多麼美妙的人生境界！
世上沒有十全十美，隻有存有缺憾，生命才能擁有張力，才會有活力，正是那個缺失的部分在作用，使我們保持生命的彈性和彈力。隻有“上善若水”，才能不斷聚集能量、力量和度量，人生才能成功。
“獃氣”往往是靈氣
我們常說呆若木雞，這個成語出自《莊子·達生》篇，書中記錄了一段紀蔎子為周宣王馴養鬥雞的精彩論述。
紀蔎子為周宣王馴養鬥雞。過了10天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀蔎子回答說：“不行，正虛浮驕矜、自恃意氣哩。”10天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”10天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了10天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”
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