久便因倨傲無禮而得罪眾人。劉表也聰明，把他打發到江夏太守黃祖那裡去。禰衡為黃祖掌書記，起初幹得也不錯，後來黃祖在戰船上設宴，禰衡說話無禮受到黃祖嗬斥，禰衡竟頂嘴對罵。黃祖急性子，盛怒之下把他殺了。其時，禰衡僅26歲。
禰衡文才頗高，他恃一點文墨才氣便輕看天下。殊不知，一介文人，在世上並非有甚不得了，賞則如寶，不賞則如敗履，不足左右他人也。禰衡似乎不知道這些，他孤身居於權柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，無端衝撞權勢人物，最後因狂縱而被人殺害。
有人說，生命本身就是一種痛苦，但為了夕陽西下那動人心魄的美，我寧願選擇痛苦。聖人之道，聖人之才，如魚和熊掌，兩者不可得兼，每個人都有自己的人生道路，與其怨天尤人，不如坦然以對。
有道是掬水月在手，蒼天的月亮太高，凡塵的力量難以企及，但是開啟智慧，掬一捧水，月亮美麗的臉就會笑在掌心。
“但是，不止我一個人命苦，你做了我的學生，誌同道合，你與我一樣，也是命苦”。莊子在這裡不過是借孔子的口，說出生在一個變亂的年代，以救世救民為己任的人，一定要命苦的，這是一個原則。
縱觀歷史，因為才盛而遭嫉遇禍者數不勝數，可見才氣太盛未必是件好事。倒不如平凡平庸一些，如果不能，也萬不能像禰衡那樣，恃才傲物，放浪形骸，否則才氣就會成為毀滅我們的無形殺手。
與眾不同未必是好事
《莊子·徐無鬼》中記載了這樣一則寓言：
吳王渡過長江，登上獼猴聚居的山嶺。猴群看見吳王打獵的隊伍，驚惶地四散奔逃，躲進了荊棘叢林的深處。有一個猴子留下了，它從容不迫地騰身而起抓住樹枝跳來跳去，在吳王麵前顯示它的靈巧。吳王用箭射它，他敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王下命令叫來左右隨從打獵的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱樹而死。
吳王回身對他的朋友顏不疑說：“這隻猴子誇耀它的靈巧，仗恃它的便捷而蔑視於我，以至受到這樣的懲罰而死去！要以此為戒啊！唉，不要用傲氣對待他人啊！”顏不疑回來後便拜賢士董梧為師用以剷除自己的傲氣，棄絕淫樂辭別尊顯，三年以後，全國的人個個都稱讚他。
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獼猴之所以有那樣的悲慘結局，原因就在於它太愛自我炫耀，處處都要顯得與眾不同、特立獨行，反而因此成了眾人反感、厭惡的對象。而且不知道看時機場合，結果麵臨險境自己還不知道。所以說有時候，悲劇恰恰是“與眾不同”而造成的。
其實，特立獨行並非不可取，道家主張逍遙任性，但是在道家看來，真正的個性與眾不同不是一味地炫耀自己，彰顯不同，而是一種智慧的人格氣質與行為方式，所以一個人，學習道家的做人之道，就須知道在這個社會上為人處世，必須學會收斂自己，不要不看時機與環境地彰顯自己的特立獨行個性。人的優勢往往會成為他緻命的弱點，學會收斂鋒芒，才是保護自己的最佳方法。
如今的種種媒體，包括圖書、雜誌、電視等也都在宣揚個性的重要性。曾幾何時，個性已經成為獨特、怪異的代名詞，過度張揚的個性在不知不覺間傷害了別人，更毀滅了自己的前途。
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為逞一時之快而不顧後果真是個危險遊戲。所以說，人活著確實該有自己的個性特徵，不過如果為了個性而個性那就得不償失了。如果一個人顯示出自己要逆潮流而行，神氣活現地炫耀自己反傳統的觀念和怪異的行為方式，那麼，人們會認為他隻是想嘩眾取寵，引起別人的注意，而且他們還會因此而輕視他。而且會找出一種辦法懲罰排擠此人，因為這個人讓他們覺得自己低人一等，不如他。
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