一個人真正明白自己無知淺薄的人，才是真正離智慧最近的人。否則，我們看，那些習慣於誇誇其談炫耀聰明的人，一般都是學識與見地平平的人，這些人若是在平庸的人群麵前也許還可以賣弄一番，一旦遇上了強者大家，那就要出醜貽笑大方，甚至自陷災禍了。
人們常說，沉默是金，也是這個道理，有智慧的人不管自己知與否都懂得保守，一般不會耍小聰明顯擺自己，更懂得於其所不知蓋闕的道理。確實，現實中，我們不難發現，一個冷靜的傾聽者，到處受人歡迎；而一個喋喋不休者，像一隻漏水的船，每一個乘客都希望趕快逃離它。
同時，禍從口出，言多必失。所以我們說外露的聰明遠不如深藏的智慧，現代人學習道家做人，求的應當是智慧，而非小聰明。事實上，現實中，一個人太聰明必定會遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來禍端。歷史上和現實生活中的這種例子比比皆是。
蒲鶴年先生曾寫過一篇文章，讀來頗有所感，關於“大實若虛”與“大偽似真”這個問題，他談論了丁肇中先生的“無知”與一位“萬能科學大師”的“無所不知”。世界著名美籍華裔物理學家丁肇中先生，40歲便獲得了諾貝爾物理學獎。了解他的人都知道：在接受採訪或提問時，無論是本學科問題還是外學科問題，也無論提問者是業內人士還是業外人士，丁肇中最常給出的回答是三個字——“不知道”。他曾解釋：“不知道的事情絕對不要去主觀推斷，而最尖端的科學很難靠判斷來確定是怎麼回事。”
用道家的智慧來看，這種“無知”並非謙虛，而是一種做人智慧，擁有大智慧的人永遠懂得不炫耀，不自矜，不耍小聰明。相比之下，那些自以為聰明的人則正好相反。
一位自命不凡的人為了難倒一位年長的智者，絞盡腦汁，收集了歷史、地理、哲學、物理等各個領域的未解之謎，將所有難題擺在老人麵前，讓這位眾人口中的智慧大師以一句話將所有問題回答出來，老人笑了笑，用一句話說出了他的答案——我全都不知道。
這位自命不凡之人其實還是未能難住這位“無知”的智者。俗語說“一瓶水不響，半瓶水咣當”，說的就是無知的人。道家認為做人真正的大智慧便是“無知”。古希臘著名哲學家蘇格拉底講過：“就我來說，我所知道的一切，就是我什麼也不知道。”他以最簡潔的形式表達了進一步開闊視野的理想姿態。可以說，至今仍有很多人信奉他這句名言。同樣，做人也是一樣的道理。大智若愚的人，從來不會張揚自己擁有多少智識，而是心中空空，外表看上去癡傻呆憨，內裡卻是絕頂的聰明，這算得上是極高超的做人智慧，雖然不是可以隨意便能做到的，但是道家先哲們依然給我們指示了門徑，那就是虛懷樸實，永遠不要把自己看得有多高，更不要總想著自我表現。安於平凡，甚至愚憨笨拙，拒絕小聰明，求得大智慧，這才是真正的聰明。
所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌艷的時候，不是立即被人採摘而去，也就是衰敗的開始。
過於賣弄聰明就會成為眾矢之的，而擺正自己的位置，厚積薄發，在適當的時機表現出來，才是成事之道。正如英國著名外交家切斯特菲爾德所說的那樣：“要比別人聰明，但不要讓他們知道。”外露的聰明遠不如深藏的智慧更有實際意義。
眾所周知，在音樂的世界中，技巧很重要，但卻不是最重要的，過多的花哨技巧隻會減弱情感的表達。人生也是如此，人人都玩弄聰明才智，隻會讓世界繁雜淩亂。絕聖棄智，才能樸實安然地生活。摒棄小聰明方才顯示大智慧。
莫讓才氣反傷己身
莊子在《莊子·人間世》中說道：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。”在這裡，莊子用意在提醒人不要像“誌大才疏”的螳螂一樣，自恃本事大，“怒其臂以當車轍”，結果遭殃的還是自己。
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