給嚇跑了。”這個溫和的傢夥到底是誰呢？“我的孩子，”鼠媽媽說，“這溫和的傢夥是貓，在它虛偽的麵孔下卻有著不可告人的歹意。它專門捕食我們的同胞；另一隻是公雞，而它根本不會危害我們。”
生活中也是如此。麵相不和善的人也許有著一顆善良的心，在我們遭遇危難時能及時伸出援助之手；而那些表麵溫柔、善良的人背後卻可能隱藏著一副邪惡歹毒的心腸。識別虛偽麵孔下的歹意常常比認識一顆深埋的善心更加重要，因為，有時，深藏的歹意就像一支暗箭，會在不經意之間傷害到你。
這個故事給予我們的啟發是深刻的。固然，動物的潛伏隱藏是出於其捕食或逃生本能的，但是在人類身上，卻早已不是出於生物性本能的問題了，人越來越多的習慣於掩藏自己的本真，對人處世失掉了原本的綱常，沒有原則，而隻是以利害之心來決定對人的態度。久而久之，不僅會傷害別人，自己也會覺得厭倦。
這世間的人，彷彿都是戲台上的表演家，每個人都可以變換幾種不同的臉譜。人之所以要有這些臉譜，都是因為隱藏著機心，各種各樣的機心就像不同種類的化妝品，塗抹在人的臉上，可能會使人看起來更漂亮，但是失去了自己的本色。同時，也讓人與人之間更加隔膜、更加陌生，難以真誠相待。現代人常常會感慨交人不易，似乎越來越多的人喜歡帶著臉譜生活，其實，做人大可不必如此。道家智慧告訴我們，任何時候都不要被表象所蒙蔽，人生尤其如此，保持內心的原則，不厭倦也不苟合世事，同時也要對世態人情瞭然於心，慎對人生的各種臉譜。
輕率易失根本，負重才能緻遠
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老子說，“重為輕根，靜為躁君，是以君子，終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下，輕則失根，躁則失君”。這句話的意思是，厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。
“重為輕根”的“重”字，可以牽強作為重厚沉靜的意義來解釋，重是輕的根源，靜是躁的主宰。“聖人終日行而不離輜重”，並非簡單指旅途之中一定要有所承重，而是要學習大地負重載物的精神。
大地負載，生生不已，終日運行不息而毫無怨言，也不向萬物索取任何代價。生而為人，應效法大地，有為世人眾生挑負起一切痛苦重擔的心願，不可一日失卻這種負重緻遠的責任心。這便是“聖人終日行而不離輜重”的本意。
有人說，世界上隻有兩種動物能到達金字塔頂。一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。鷹矯健，敏捷，銳利；蝸牛弱小，遲鈍，笨拙。鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑；蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命。鷹有一對飛翔的翅膀，蝸牛背著一個厚重的殼。與鷹不同，蝸牛到達金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執著精神，客觀上則應歸功於它厚厚的殼。蝸牛的殼，非常堅硬，它是蝸牛的保護器官。據說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負重的殼，讓小小的蝸牛得以萬裡長征，到達金字塔頂。
對此，有人總結說：有時，有所背負，反而能夠走得更遠。確實很有幾分道理。
誌在聖賢的人們，始終要戒慎畏懼，隨時隨地存著濟世救人的責任感。倘使能做到功在天下、萬民載德，自然榮光無限，正如隋煬帝楊廣所說的：“我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。”道家老子的哲學，看透了“重為輕根，靜為躁君”和“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”自然反覆演變的法則，所以才提出“雖有榮觀，燕處超然”的告誡。
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